绵延不绝的天山总是挡在茫茫戈壁滩的尽处。在北疆的几天里，来去匆匆地随着旅行团腾挪雀跃，却总是在天山的怀抱里蹦来跳去，就像孙猴子在如来的掌心里折腾一样。
对于天山，一直有一种朦胧的向往。一个是因为小时候看那些神话故事里的人物，有很多是在昆仑山、祁连山、天山一带居住，他们都生活在虚无缥缈间，偶尔管一下人间的不平之事，独来独往，法力无边，行善的多，作恶的少，即使作恶，也是邪不压正。09年驾车走青藏线，沿祁连山拐上昆仑山，既领略了它们的辽阔壮美 ，又觉得一片死寂，狰狞可怖。人迹罕至的地方最适宜人们杜撰各种神话。另一个是天山出明月，苍茫云海间，神秘的不得了，出人物出故事，所以成就了梁羽生、金庸这样的武侠大家。
天山的天池，因为是传说中周穆王和西王母约会的地方，更是被历代的文人演绎附会。天池的导游们念叨最多最顺口的就是李商隐的《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”。据《穆天子传》等书记载，周穆王爱好旅游，他有八匹骏马，每天能走三万里。他曾经到过瑶池和西王母约会，临别的时候，西王母作歌相送，说过“愿子毋死，尚能复来”的话。周穆王也作歌相答，表示三年以后一定再来。后来，周穆王经过黄竹，天气很冷，遇到许多受冻的人，就做了三章《黄竹歌》表示哀怜。这首诗的素材就来自于这样的本事。这本来是劝讽那些为求长生不老而乱吃金石之药的人的，即使是像周穆王这样吃过王母娘娘的万岁冰桃的人，仍然逃不脱一死，何况凡人！
不过，在我想来，阿姆凭窗，穆王爽约，好像总有一点痴情凄清在里面。天上也好，凡间也罢，神仙也好，世人也罢，总有不完不了的愿，总有想做而不能做没有做的事。面对时间的永续无尽，面对幻灭与眷恋的纠缠萦绕，生命的本质和意义何止是无奈两个字可以囊括。
在天池的时间很充裕，但我没有远走，只端着相机以自己为中心扫了一圈，就悠着步行下山了。不过天池的景色确实很美，云杉桦林相间，墨绿吐翠，秋染金桦。天池宛如明镜，蓝天映衬，白云抚慰，明亮而静谧，仿佛怕打扰了依窗独立的王母。
瑶池阿母与穆王的缱绻为天池增加了一份神秘的美。我总以为蓬勃的青春产生热烈的爱情，这是年轻人的事，就像春花秋月，夏雨冬雪一样自然不过。以王母娘娘的年龄（事实上谁也不知道）应该不会再为那个穆天子轰轰烈烈惊天动地了，也许只是李商隐的一种附会或者寄托罢了，何况到现在我们还没有听说过玉皇大帝有绿帽子戴。
下山的路上，阿母不曾相送，倒是李商隐陪了一路。“人间重晚晴”，我总感觉李商隐的诗具有生命的经验和参禅的意味，最适宜于中年人来读，年轻人容易被他的哀伤、颓废所弥漫。比如“蜡炬成灰泪始干”，让人感觉有无限的哀怨，其实蜡炬成灰是一种付出，是生命的又一种状态，生命在找到值得付出的对象以后才会变得充实饱满，才会有意义。颓废吗？一点没有。
李商隐还有一首《暮秋独游曲江》的诗：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声”。在这里，“身在情长在”才是真正的主题，寓心于身，情由心生，只要肉体的存在，一切的情感就没有终结。他一点也不朦胧，直截了当：珍惜此生此情此景，人生苦短若梦，一醒就是千年。
我相信，穆王已去，但只要李商隐的《瑶池》在，长生不老的王母就会永远的被寂寞下去。
以上是为天池作的小游记，留档备存。
