一、

最近碰到这么一对邻居，张三李四对门而居，张三是建筑设计师，李四是政府公务员，说来都是在社会上有头有脸的人物，也都40刚出头，正当年。（我以张三李四命名两位三线城市的精英人士，是否不妥？有点土？哈，不管了)

张三在小区住了10年，李四刚二手买来正装修。李四二手买房的时候，原住户就在厨房外的采光井挑空倒了一块水泥板，这块水泥板离张三厨房外的墙壁还有80公分。也就是这块水泥倒板，起了争执。

李四装修的时候，在水泥板上做了不锈钢防护栏，就在不锈钢防护栏做了差不多一个月以后，张三突然要求李四将不锈钢防护栏往里退，退大约30公分，说是影响了采光通风消防隐私等权利，李四不干，认为这块板原先就存在，他不过是做了安全措施，并不存在侵权，而且张三作为建筑设计师也有违规装修现象，他认为是张三眼红，想利用这块板，欺负新来的邻居而已。

张三和李四有了第一次不愉快的谈话，再无法心平气和地好好沟通了，李四不退，张三就上告，上告物业、上告社区、上告执法局、上告效能办。然而两个多月过去了，这些单位也无能为力。

就这么僵持着，两家都强硬，在上告、协调、言语伤害的过程中，两家积怨越来越深。张三李四从两人对峙发展到两家对峙，两家的老妈妈原本在跳广场舞的时候就相熟，李四装修时张三妈妈还经常过去探望，但此刻她们也都各自归队在儿子的战场，再无交集。小区本小，有邻居爱挑事的，煽风点火，这本是公说公有理婆说婆有理的事，却变得越闹越凶。

一位是建筑设计师，一位是政府公务员，一位没认识到建筑本身的问题、一位没考虑到社会的影响，为了各自的利益，为了那块不搭界的水泥板，和他们所谓的尊严，在这三线城市，他们各自利用职权和人脉，各自找人，互相伤害，并存死不活地发誓再不做邻居了。

即使一方告赢了，另一方势必不痛快，然后另一方再上告，如此恶性循环。我不知道事态会怎样发展，彼此会伤害到什么程度，对于他们各自的仕途是否有影响？对于他们各自的下一代是否有阴影？但有一点是肯定的，彼此打开家门的那一刻，他们会尴尬会怨恨会不爽，就是不会开心。

二、

泉州有一条小巷，叫“礼让巷”，在百源清池上帝宫附近，我从小就住在那。小巷流传着这么一个传说，明万历年间，这地方是林姓和唐姓两户官宦人家的府邸，林家有人在京城当御史，唐家有人在当地做指挥官，两家府与府相连，中间并无巷。

一次，两家都大兴土木，要在交界的地方建一堵墙。为了这堵墙，两家各不相同让，都是有钱有势的人家，都牛逼，于是就打起了官司。

谁知官司一打三年，没法解决，僵持着，也就各自朝中找人（这种找人的陋习竟然流传至今）。

林家在朝中的御史首先来信：

千里修书为一墙，让他三尺亦何妨。

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

唐家知道了信的内容，佩服林家大度，思忖这次就是打赢了官司也不光彩，于是指挥官发话：罢了，他让我们也让。各让三尺，成为六尺巷，两家人化干戈为玉帛，成为世代交好的好邻居。

林唐两家互让邻里的美德成为四百年来传颂的佳话，泉州人更是引以为豪。

为了纪念这段佳话，传承美德，后人把六尺巷改为礼让巷。四百年的历史变迁，林唐两家的府邸早已不在礼让巷，但礼让的美名则流传了下来，以致后来居住在礼让巷的每一户人家，都很骄傲。我从小就知道，我是礼让巷的人，我们气量大，有礼让美德。

三、

历史发展到今天，人心似乎已不古。张三李四是城里人，城里的高楼大厦可以关起门来老死不相往来，所以他们暗中使劲偷袭对方，你告我告，无所畏惧。可有一人不一样，同样住在一栋楼里的王五，王五来自农村，当年的王五 勤奋努力，打出一片天地，一家子在城里买了大house。

而整个城市的扩大，王五在农村的房子得到拆迁，拆迁可理赔N套大房子，最近王五忙着拆迁房子的装修，准备装修好了，一大家子再返回农村住。那里不该叫农村了，是城市的边沿部分。

我们都不理解王五，王五刚生了两位可爱的孙子，许多人为了孩子的教育资源，挤破脑袋都要往城里钻，而王五就不考虑孙子的教育吗？我们都劝王五，可王五全家上下一致同心，说我们那里的教育也提高了，也不是什么人都可以上的。

最重要的一点，王五夫妻俩说，不回去不行，我们在城里，许多村里的事都不知道，村里有事也不会跑那么远来通知我们，我们一直脱离村里人，等我们家有事了，村里人是不会帮我们的。

比如，村里老人过世了，我们包再多的金银钱回去都是不够诚意的，我们要亲自去帮忙，男人们要一起抬棺，女人们要一起煮饭，大伙一起给老人家发丧，这样子才是一个村里的人。

这是绝对朴实的语言，绝对朴素的一家人，在这看似没有邻居没有朋友的冷漠城市里，农村人显得如此清新。

我想起我的小时候，改革开放之前，大家都穷，可我们夜不闭户、路不拾遗，我记得我们家是从不锁门的，家里要是蒸了一大锅馒头，整个院子每户人家都一起共享。夜晚，大伙各自捧着一大碗饭聚在一起聊天谈事，邻居就是我们近在身边的亲人。

四、

“乡里同井，

出入相友，

守望相助，

疾病相扶持，

则百姓亲睦”

这几句话出自《孟子·滕文公上》，是战国时期儒学大家孟子描绘的老百姓在家乡同耕一块田地，大家和睦友好相处，共同防范敌人的入侵，一家有病人，大家共同照顾、互相帮助的美好愿景和社会理想。

农村来的王五，没怎么念书，在城里人眼里，也不重视教育，可却是从老祖宗那里得到了最有文化的儒学传承，最大程度地体现了邻里守望相助的礼让精神。

而我写此文章，根本原因是看到张三李四两家的各不相让，我人微言轻，干着急，但愿在此篇成文之际，张三李四能再延续林唐礼让的风范，各退三尺，握手言和。

注：

1、本文人物经过创作加工，请勿对号入座，如能起到劝诫的效果，当万分欣慰！

2、本文图片来自网络。