在3000多年前，历史经历了一次重大的变革，就是我们所说的文武伐商。此事件围绕着商朝末年到周朝初年的文化、军事、经济等各种制度的变化。 那么在这期间会发生什么呢？历史的长河应该向哪里流呢？请随我走入"商周之交"。
商朝从商汤开始，王位一直向后传。传了500多年，传到了商朝的最后一个帝王"帝辛"手里。这位帝辛，就是我们所说的商纣王。此时的伤已经非常强大，有了非常丰厚的文化底蕴，而且统治了很大的一片区域。纣王天资聪明，对任何事情都不感冒，加上了本来就很强大的商王朝，那么他可以成为一个有作为的帝王。但是很遗憾，他本人并不是这样的。他虽然天资聪明，口才也特别好，但是他没有将这些才能用到治国上，反而用到了本能与心理方面上。他在宫殿里建造了酒池肉林，并且每天宠爱女人，不务正事。他又让一些工匠大修宫殿，修观赏台，然后自己上去参观，并且游乐。大臣们看到他这样放纵，于是就对纣王进谏，可是纣王也不听，三言两语就把臣子弄的无话可说。他特别厉害，在全国各地到处征服、行军，之后还好大喜功、骄傲。他创建了很多刑法，天天看人死，动不动就杀人。
纣王非常聪明，但他为什么会这样呢？我认为，他天资很高，所以他自然自己很聪明，也就很骄傲，认为别人都比不上他。比不上自己的人还需要管他吗？所以纣王被自己的优点所困，心中没有百姓，只有自己。商朝就在他的治理下日渐衰弱。
那么这个时候该怎么办呢？
此时，在商朝国都西边有一个部落叫"周"。这个部落的始祖是皇帝， 后代因为对农耕有技术研究，被共主分封到西边岐山脚下，世世代代从事农耕。 经过了2000多年，周已经发展成为了一个大部落，也开始了与其他国家的外交。此时，部落首领传到了一个叫姬昌的人的手里（因为部落始祖被共主赐姓姬）。姬昌在位时，他继承前人的事业，笃行仁义，尊敬长者，修德，使得四方之人都来投奔周。并且在姬昌在位期间，他也注重农耕，并且礼遇贤能，没有将这个地处偏僻的地方关住，反而将大门打开，使四方之人都来投奔，让周强大。的确，周在地上的治理下日益强大，被纣王封为了商朝三公之一，当然，也成为了商朝的一个危险。
那么在此时姬昌应该怎么做呢？他可以与纣王同流合污，也可以直面进谏，当然也可以只顾自己，保全我自己的性命与族人的性命，不管纣王的发展。但是姬昌选择的比较中间一点点的：保全部族，为周人找一个赖以生存的家园，但是也在逢迎着纣王，也不敢过于劝诫。
虽然机场没有过于去劝诫纣王，也没有逃过纣王的眼睛与耳朵。他被人告诫，被纣王打进了监狱。姬昌在监狱里思考人生，寻找天明与人性的立身之本，开始重新审视这个世界，研究了伏羲所传下来的八卦。后来他经过研究，做出了周易64卦。姬昌的这种精神值得我们去学习。
在7年之后，纣王受到了同族人的贿赂，才从监狱里出来，获得了自由。他给了纣王一些礼物，纣王也答应他废除了炮烙之刑，接受了姬昌给他的一块土地。
自此之后，他理会了天道，那生生不息的大德，将这种自然而然的感觉变成了人文。他进一步寻访那些厉害的人物来辅助他，他也继续进行韬光养晦，准备着干一番大事业。
姬昌的仁政一直在进行，人心渐渐向她身边靠拢，不再侍奉已经暴虐到无止境的商纣王。他也随机征伐了一些与纣王同流合污的诸侯国。后来，他去世了，太子姬发继位，给姬昌的益号是文王。姬发看时机已到，军队有，文化有，万事俱备，只欠东风。他开始性病讨伐，汇集了800诸侯，在门禁官兵。但是再到商朝都城驾驶，他却又转头回去，对他的民众说天命还未到，不可讨伐商。于是，就又散兵会朝了。
为什么武王说天命时机未到？
虽然商朝已经衰落，商纣王也不治理国家，人心涣散，但是归根结底商朝的文化底蕴还在，商朝还可以有复兴的机会，所以舞王感到自己的力量不足，就没有现在讨伐商朝。在一段时间后，商纣王更加暴虐，商超古都的三仁箕子、比干、微子都离去了，商朝的乐队也逃到了周地。这下商场就没有人能复兴的机会了。天命已不再商朝，转到了周人的身上，因为一个国家的文化根基没了，这个国家自然就不能成立，只能自取灭亡。
自然，伐纣也成功了。那么之后会有什么新的挑战？
其实武王本身治理国家已经非常好了，他在成功之后，安顿了剩下的商人，让他们前往新的地方，并且将尧舜的后代分封在各个不同的地方。他也开仓放粮，也放出了犯人，得到了民心。也分封了许多诸侯在各地。只不过他早死，成功不到一年就得了重病，去世了。但是他的儿子姬诵还小，最有能力担当天子职位的，是他的弟弟周公姬旦（他也有很强的政治势力，并且即位没问题，对文化各个方面都很了解）。那么到底应该由谁来继承呢？
传位是可以传兄弟，也可以传儿子，但是那个时候还没有明确到底该怎么样。姬旦主要害怕留言四起，说自己大权独揽，架空天子，不忠心。于是他在这个时候确立了以后传位只能传儿子，并且不看重权力，忠心辅佐成王，这样一来，也就没有人敢说谣言了。
解决了这个问题，接下来要面对的就是如何治理这个国家。
周公为了国家日夜辛苦操劳，平定了很多叛乱，也安抚了很多民众，使周朝得到了根本上的安稳。OK，第一步，就是如何选择大臣？到底任用贤能的人还是自己的亲族呢？相比来说，贤能的人是最好的，因为亲族不一定贤，但贤的人一定有才。但是也不可以，这样一来会使周人的势力消耗，没有了自家人的帮助，外人（其实就是商人）就会占据周朝朝廷，对周朝造成威胁。因此，在分封的的诸侯国中，姫姓独占53个（诸侯国一共就有71个）。下一步就是处理诸侯国与天子之间的关系。诸侯国的地盘要小，不能够对中央造成危险，也就是要对中央忠心耿耿，不能造反。天子的实力远远大于诸侯，可以对诸侯造成威胁，也可以一定的管制诸侯。那么中央的任务是什么呢？
天使可以管制自己的土地，这是肯定的。但是天子少了很多事情，不需要亲自管制那些诸侯国，他们自己就可以管理。当然这里就需要用到宗法制了，要派人去监工那些不守规则，礼乐的诸侯国，停止自己也要身先士卒的去实行礼乐制度，诸侯才会跟着学。
当然还需要用到教育来教化人民，所以生活中处处都是礼节。这就是周公的制礼作乐。当然，在教育之余，还要让天下人富起来。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
如此，在周公的努力之下，周朝逐渐成为了一个前所未有的时代，模样也清晰了起来。在辅佐成王七年之后，就把政归还给了成王。
不得不说，文物周公开创了一个前所未有的时代，这三位是一个时代的开创者。从前人都是惧怕大自然的，不是第四就是鬼神，要让巫师来与天沟通，而这个时候，人类却把大自然的这种生生不息的大道转为了人类内在的大德。并且将这种大德制作成了天下人民的礼乐法治系统，使得周朝延续了八百年之久！
提醒一下：这也就是儒家的来源。
