婚 姻
男人与女人之间，有了一纸契约，结婚这件事就已成定局，相互之间有了权利与义务，同时也正因为这样的权利与义务导致了诸多家庭的离散与不幸。
有人说相识是缘，相识而结婚者更是缘满加缘，而诸法不自生，亦不从他生，何来缘乎？人们都期待生命中有幸福的相遇，而一生中的相遇大多诚然误会，则相识不是因为遇见的缘，而是因为遇见的误会。遇见误会的产生是个体欲望的实现认作成我需要你，因此我与你便相识与相遇，并且在相识与相遇的过程中相互实现个体己欲，在实现个体已欲的过程中，相互之间的欲望个体能够聚合在一起，则就产生了婚姻。
婚姻不是游戏，他与权利，义务有关，不像爱情中的情侣，从床开始，亦或从床结束，两者之间亦平等，或许亦不平等。
一纸契约规定了婚姻的权利与义务，保障两者权力与义务并行的是两者之间的平等，或者两者之间认可的不平等（认可的不平等也是一种平等），然而在婚姻的平等裂缝中有个体私欲的存在，个体私欲不同于个体欲望，私欲藏于欲望之中，深秘而不与之同现。
婚姻的关系本身就是一种相互之间证明的自我存在关系，唯有相互存在，才能相互平等，当个体私欲的欲望不能够给另一方提供存在感时，此时的婚姻犹如破镜重合之后的镜子，生存在裂缝之中。
对于男人来说，个体私欲的欲望实现是自我内心渴求的一种自我救赎，当他不得不寻找某种方式来解脱的时候，此时的男人已经为婚姻定义了危险的关系，因为这种解脱之道是无法向女人提供她想要的存在。
婚姻的危险关系来源于个体私欲的实现解脱，然而应如何在婚姻的关系中证明两者之间存在感的存在，从而抑制个体私欲的发展？
愧疚与自律
生活中，总是有难免的摩擦性与要求无法实现性，因此此时的愧疚就是一剂调和之药，让摩擦与不可实现性变得两方认可与和谐，然后以自律的方式去解决愧疚之感，愧疚抑制个体私欲，自律解决自我愧疚。
忍受与包容
生活中，忍受比自由重要的多得多，唯以忍受才能给予存在感的需要，唯以忍受才能证明存在感的渴求，并能证明它的实现，忍受之后是包容，容婚姻之苦，容存在感的契合之痛，唯以包容才能体谅与长久。
唯可怕之处在于无耐心的去实现个体私欲。
无耐心在于对生命的认知错误，总以为生命的时间刻度在一天天从指尖流逝，用身体的血肉去丈量死亡钟点的刻度，则断定了身体血肉时间的有限，从而也就失去了耐心。
无耐心意味着个体私欲实现的渴求，一切中断的关系或许就在于此。
