第三十一章一百三十五言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第三十一章
夫美兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。是以君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。以恬憺为上，故不美也。若美，必乐之。乐之者，是乐杀人也。夫乐人杀人者，不可以得志於天下矣。故吉事尚左，凶事尚右。是以偏将军处左，上将军处右。言居上势，财以丧礼处之。杀人众多，则以悲哀泣之。战胜者，则以丧礼处之。
帛书《老子》甲本复原第75章
夫兵者，不祥之器也。勿或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，铦袭为上，勿美也！若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲哀莅之。战胜，以丧礼处之
郭店楚简《老子》丙本第三组
君子居则贵左，用兵则贵右。故曰兵者□□□□□，□得已而用之，铦[系龙升]为上，弗美也。美之，是乐杀人。弗乐□□□以德志于天下。故吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。故杀□□，则以哀悲[几兄支]，战胜则以丧礼居之。
【字】
铦：锋利。
【校】
夫美兵者：王弼河上公作“佳兵”，帛书作“兵者”，楚简无。
故有道者不处：帛书作“故有欲者弗居”，有道，有欲之别另论。楚简无。
是以君子居则贵左：其他版本均无“是以”。
兵者不祥之器，非君子之器：帛书前有“故”字，楚简为单句，当从其中一句选。
恬憺：王弼河上公本作“恬淡”，帛书甲本作“铦袭”，乙本作“铦忄龙 （繁体）”楚简作“铦[系龙廾]”。
故不美也：王弼河上公本作“胜而不美”，帛书作“勿美也”，楚简“弗美也”。
若美，必乐之。乐之者：四字衍“必乐之。乐”，帛书作“若美之”。楚简作“美之”。
夫乐人杀人者：“乐人”之“人”衍，帛书甲本乙本均无“者”字作“夫乐杀人”。楚简残。
故吉事尚左，凶事尚右：王弼河上公本无“故”字，“凶事”帛书楚简皆作“丧事”。
言居上势，财以丧礼处之：“居上势，财”四字衍。帛书楚简“处”作“居”。
杀人众多：王弼本作“杀人之众”，帛书作“杀人众”，楚简残。
泣之：帛书作“立”之，整理者读“莅”。
【注】
君子为君之子，非孔孟之言道德君子。
【译】
君子常日里以左为尊，要用兵则以右为尊。所以说兵器不吉利的事物，不得已才使用。选择锋利实用的兵器，不要求美观。追求好看的兵器是喜好杀人。喜好杀人的人，不能以德施行于天下。吉祥之事以左为尊，丧失以右为尊。（丧事，右为上，左为下）偏将军职位低于上将军，所以偏将军居左，上将军居右。说的是以丧礼来安排用兵之事。杀了很多人，以悲哀之情对待；战胜之后按丧礼处理。
【解】
“故曰兵者□□□□□，□得已而用之”还原为：故曰兵者不详之器也，不得已而用之。
“弗乐□□□以德志于天下”还原为：弗乐杀人，不以德志于天下。
“故杀□□”还原为：故杀人众。
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