猫眼深邃
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梁文道在《小吉是我的猫，她活了十七年》一文中写到：“巴泰伊（Georges Bataille）好像说过：动物在我眼前展布了一道熟悉的深渊。”你看到猫咪的可爱，但你看到猫眼的深邃了吗？
当你可劲“吸猫”的时候，你是不是已经认定猫咪能够感到你的亲昵？当你轻柔地抚摸猫咪的时候，你是否理所当然地认为这就是“爱抚”？当你强行把猫咪揽进怀里摸摸抱抱的时候，你可曾考虑过猫咪的感受？
当你吸猫的时候，你吸的是什么？
你把猫咪当做动物、宠物还是玩具？你以什么样的目光凝视猫咪？猫咪又以怎样的目光凝视你？约翰·伯格在《为何凝视动物》一文中写到：“动物看人时，眼神既专注又警惕。”猫咪总是小心翼翼，而你总是大大咧咧。你把你的爱一股脑地丢给它，期待着动听的“喵呜”。当你收获的是一记“喵喵拳”的时候，你又立刻心生恼怒。其实，你只不过希望猫咪能够任你摆布，当你想吸的时候就让你吸，当你想抱的时候就让你抱。说白了，猫咪不过是你的玩物而已。这样的话，你可以吸猫，那我就可以虐猫。吸猫让你快乐的话，虐猫同样让我快乐。殊途同归，吸猫又比虐猫高明在哪里呢？吸猫又有何正当，虐猫又有何不当呢？反正，猫咪不过是玩物。
如果我们可以把猫咪当做玩物，那为什么不可以把猫咪当做食物？有人不食猫肉，那是因为猫肉不够美味。如果猫肉像狗肉一样美味，这些人说不定同样会为吃猫张目。总之，在猫咪即玩物的潜在逻辑下，这一切推论都成立，也就是说，正是我们所认可的导致了我们所反对的，这也正是真正的悲剧所在。
约翰·伯格说：“在过去两个世纪里，动物已逐渐地消失。今天，我们生活中没有动物。”我们也可以说，今天，我们的生活中没有猫咪。有的，只是哆啦A梦，甜甜私房猫，黑猫警长，加林仙人，穿靴子的猫，加菲猫，kitty猫，虹猫，汤姆猫等等形象。我们吸猫，不过是一种移情。
猫眼深邃。猫咪刚开始警惕地盯着你，躲着你，后来渐渐靠近你，亲近你，开始摩擦你的裤脚，最后温柔地呼唤你——“喵呜，喵呜”，躺在你的怀里，躺在你的背后，躺在你的枕边。猫咪开始信任你，依赖你。可是你呢？你只看到猫咪的可爱，看不到猫眼的深邃。“动物总是被观看的对象。而‘它们也观看我们’这件事已经失去了意义。”你口口声声说喜欢猫咪，非常喜欢，特别喜欢，但是你真的配吗？你配得上猫咪的信任吗？你配得上猫咪的依赖吗？你的喜欢多么无力。
“只身前往动物园的游客，在注视过一只又一只的动物之后，会感觉到他自身的孤单；至于成群的游客呢，他们则属于已经被孤立起来的另一类物种。”
人类啊，注定孤独。
