第一章
我走上街，
人行道上有一个深洞，
我掉了进去。
我迷失了……我很无助。
这不是我的错，
费了好大的劲儿才爬出来。
第二章
我走上同一条街，
人行道上有一个深洞，
我假装没看到，
还是掉了进去。
我不能相信我居然掉在同样的地方。
但这不是我的错，
我还是花了很长的时间才爬出来。
第三章
我走上同一条街，
人行道上有一个深洞，
我看到它在那儿，
但仍然掉了进去……这是一种习惯了。
我的眼睛睁开着，
我知道我在哪儿，
这是我的错。
我立刻爬了出来。
第四章
我走上同一条街，
人行道上有一个深洞，
我绕道而过。
第五章
我走上另一条街。
——波歇·尼尔森《《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，也是一本伟大的心理学著作，出自美国心理医生斯科特·派克。他的杰出不仅在于他的智慧，更在于他的诚恳与勇气。他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢面对的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。
第一次读这本心理学书籍时，是在大学四年级的时候，时隔三年之后再次阅读有了不一样的体会。不仅为书中的论述和逻辑叹服，更是为作者的体察入微和认真负责所感动。自己第一次看的时候，有很严重的心理问题，明显的症状就是：夜里严重失眠，白天精神不振，由于对毕业后的打算没有准确的了解和认识，导致自己非常焦虑。选择这本书时希望能从中得到解决自己问题的方法，而这本书也没有让自己失望，鼓励我勇敢地面对自己存在的问题，并且坚定了我解决问题的希望。
斯科特激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。遗憾的是大多数人却不愿意正视人生的苦难。他们一遇到问题，不是怨天尤人，就是抱怨自己命苦，仿佛人生本来就应该既舒服又顺利的。他们在哀叹为什么会有那么多的麻烦、压力和困难，总觉得自己是世界上最不幸的人。在这里，我们就面临一个选择：你是束手无策地哀叹，还是奋勇向前，积极想办法解决它？毫无疑问，如果想实现心智的成熟，逃避是没有用的，只有勇敢地面对它，并且想办法解决它才是正确的思维方式，而解决人生问题的关键在于自律，它的主要含义就是：要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。
推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐。在充满问题和痛苦的人生中，推迟满足感是唯一可行的生活方式。写到这里，不得不提的一个实验就是棉花糖实验：
斯坦福大学心理学家米切尔做了一个考验儿童耐心和意志力的棉花糖实验，十几年后，研究者发现那些通过实验的孩子成年后更加成功。多年来，心理学家一直认为智力是预测人生成败的最重要因素。但米切尔认为智力其实受制于自我控制力，“我们无法控制这个世界，但我们可以控制自己如何去看待这个世界。”
这些实验的录像非常有趣。在短暂等待期间，孩子们的表现千奇百怪。有的用手盖住眼睛，转过身，故意不去看桌上的盘子。还有的不安地踢桌子，或拉扯自己的小辫子。一个留着小分头的男孩，小心翼翼地扫视了周围一眼，确定没有人在看他，于是伸手从盘子里拿出一块奥利奥饼干，掰开后舔掉中间的白色奶油，然后再把饼干合起来，放回盘子，脸上露出得意的笑容。只有约30%的孩子找到了一些抵抗诱惑的方法。1981年，米切尔给所有参加过棉花糖实验的653名孩子的父母和老师发去了调查问卷。那时，他们已经进入高中。他询问了他们的许多情况，包括制定计划，做长期打算的能力；解决问题的能力；和同学相处的情况，以及他们的SAT（美国大学标准入学考试）分数。
分析调查结果后，米切尔发现，那些不擅长等待的孩子似乎更容易有行为问题，无论是在学校或家里都如此。他们的SAT成绩较差，不擅长应对压力环境，有注意力不集中的毛病，交不到朋友。能够等待15分钟的孩子比只能等待30秒钟的孩子的SAT成绩平均高出210分。
这些孩子在幼儿园的时候就学会了将吃苦与享乐的次序进行对调，拥有了禁住诱惑的意志，换来的却是后面人生更大的快乐。回想一下我们上学时的情景就知道，每个班里总有那么几个学生，平时贪玩很严重，不懂得“先吃苦，后享受”的原则，不肯用功学习，成绩远远落后于别人，成为了“问题学生”。
掌握推迟满足感的原则，拥有足够的自制力，关键的作用在于家庭教育。父母自己不遵守自律的原则，就不可能成为孩子的榜样，只会成为反面教材。有些父母自身行为就不端正，不是喝酒打牌，就是对周围的人破口大骂，严重缺乏长辈应该有的自制力、尊严和理性，却常常告诉孩子：“听我的，但别学我”。父母这种行为，怎么能保证自己的孩子学会先吃苦，后享乐呢？在培养推迟满足感的过程中，父母的爱至关重要，即便家庭生活贫困，环境嘈杂，只要有父母的爱，照样可以培养出懂得自律的孩子。那些沐浴着父母之爱而成长起来的孩子，心灵可以得到健康的发展。他们会将自尊自爱作为人生起点，这是最宝贵的价值。如果不具备推迟满足感的能力，后期的生活可能会面临诸多问题，也会频发心理疾病。
日常生活中有两种常见的心理疾病：神经官能症与人格失调症。简而言之，神经官能症患者为自己强加责任，人格失调症患者不愿承担属于自己的责任。前者总是把“我本来可以”、“我或许应该”、“我本不应该”挂在嘴边，不管做什么事，他们都觉得自己能力不及他人，不够资格，因而缺少勇气和个性，总是做出错误的判断。人格失调症患者则常常说“我不能”、“我不可能”、“我不得不”，似乎他们根本没有选择的余地，自身的行为完全是迫于外界压力的无奈之举。在复杂多变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远的难题。这个问题从未彻底解决过，因为我们必须不断地评估、再评估我们责任的所在。这个过程是痛苦的，我们必须完全自愿和主动地去进行这种反反复复的自我审视，也只有通过大量的生活体验，让心灵充分生长，心智不断成熟，我们才能够正确认识自己，客观评定自己和他人应该承担的责任。
在我们的日常生活中，我们会做很多事，进行各种各样的决策。现在有句话流行很广：相信自己的感觉。但从我自身的经验来看，这句话的正确性有待商榷，下面给大家举一个我自己身上发生的例子：
我平时都是在家里健身，做的是哑铃侧平举和仰卧起坐之类的动作，仰卧起坐是锻炼腹肌最常用的一种方式。之前，在仰卧起坐板上，我每次一组做50个仰卧起坐，平均每次健身要做3-4组，做完之后心里很充实，并且经常还向别人吹嘘，因为仰卧起坐板是负角度的，难度自然要高一些。每次吹嘘完，看着别人羡慕的目光，心理更是很充实。但是，从那个周末开始，我就不再向别人吹嘘了……
那个周末和往常一样，在家里做仰卧起坐，我猛然发现，在把身体往下弯的时候，我并没有将身体完全贴到板上，而是往下弯一点后立马就起身，完成一次仰卧起坐的动作。随后我试着将身体贴到板上的时候，要想起来比平时难一些。稍微休息之后，接下来的一组我就是用这种方式进行仰卧起坐，结果二十个都没做上，我平时吹嘘的五十只是幻觉，顿时，心里一阵战栗！
我就将仰卧起坐的方式调整成为完全的负角度之后，起得难度更大，做的数量更少，完全超乎我的想象，甚至我都不知道什么时候开始的这种错误的锻炼方式。
事后，我又想了一些其他不相关的方面，比如阅读、写作、学习英语的效果，在此看来，如果没有好的反馈，自己就是在幻觉中进行努力，原本以为自己很努力呢，殊不知在错误的方向上越走越远，自己心里还挺美呢，可能这就是智者认为的愚蠢，我们认为的勤奋吧。
现实中的很多标准经常被人逃避甚至抨击，因为这些标准可以照射出我们身上的不足，而我们自己却不愿意去承认，去面对，去改变，而是一味固守着自己所谓的原则和信念，并且美名其曰：自己有自己的想法，自己有自己的生活。“真理永远掌握在少数人手里”，这句话是正确的，因为多数人不知道自己是错的，即使是错的，也不愿意靠自己去更正，因此永远无法获得正确的认识。而我们现实中却能经常见到这种例子：
（1）有些大学生知道自己现有的能力根本无法通过研究生考试，还是照样维持原来的习惯，不愿意去改善，或者是变更自己努力的方向；
（2）未来的很多的经济压力都会如期到来，但是很多人就是不去想办法去面对，提早着手去解决，而是一味沉迷在自己安逸的生活里，并且坚信后面的日子会越来越好，即使自己生活不好了，政府和社会也不会不管（就像很多人坚信，政府会出台政策控制房价不会跌一样）；
类似的例子还有很多，我自认为自己是个清醒理智的人，但是在某些方面还是存在幻觉，期望以此能让自己更舒服一些。但是，幻觉终究是幻觉，迟早有一天会破灭。所以要忠于事实，实事求是，及时纠正自己的错误行为。如果抱着旧的人生地图不放，在自己的世界里想自己的，做自己的，最终伤害到的还是自己。
要让自己的心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，保持平衡的最高原则就是“放弃”。在这里，我分享自己大学时放弃考研的经历：
在刚进大学时，我就决定要考研究生，原因很简单：学院老师鼓励学生考研，因为专业的就业情况很差，家长也很支持，自己对此没有明确的想法。进入大三下半学年，开始准备研究生考试，计划是准备一年的时间。十月份以后，准备的动力逐渐下降，但是之前已经准备了近八个月，生怕一疏忽就会落后，硬着头皮进行复习，由于内心的焦虑感逐渐增加，加上自己原来就有的头疼病，最终还是病倒了。后来一看复习材料就会头疼，在床上休息了半个月，在此期间想了很多问题：想的最多的就是该不该继续读研究生。而我从自身的能力和自身的性格以及就业的形势分析决定：自己不适合搞科研，不如放弃研究生考试，着手找工作。当时做这个决定是非常艰难的：在此之前已经准备了八个月的时间，每天至少学习十个小时，面对如此密集、高强度的积累，任何人都会感到可惜。同时，这也是自己独自做出的改变，自己独自去承担这个决定带来的后果，以及周围人异样的眼光（当时周围考研的人很多，想不考研都得面对他们的质疑）。工作之后，虽然也面对过几次困境，但如果没有当初学校里那个不考研的决定，自己就不会勇敢地走出学校这个安逸的环境，去体验波澜壮阔的社会，更不会确立自己的兴趣爱好。
放弃考研这个过程，给自己的心灵带来很大的痛苦，但是我们必须确立这样一个原则：我们应该在正确与错误之间进行选择，而不是容易与艰难之间进行选择，如果是错误的，再简单我们也不能去做，如果是正确的，再难我们也要去实践、坚持，这才是正确的决策。放弃自我，是一个渐进而漫长的过程，我们需要经历各种各样的痛苦，即使是这样，为了自己的成长和新的自己，我们还是要放弃陈旧的自我，逐渐去进步。
心智成熟的过程是一个艰难的过程，其中必不可少的环节就是面对问题，解决问题，承受相应的痛苦。假使人生的目标就是逃避痛苦，那我们完全可以得过且过，不去寻求自己的进步和精神的发展。但是不经历这种痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。即便走上了这条路，达到了很高的精神境界，那时痛苦的强烈程度，也会超乎我们的想象，能坚持下来的人更是极少数，正如耶稣所言：被召唤者甚多，被选中者寥寥。
