金书梦珏 纱护卜藩
jīn shū mèng jué shā hù bǔ fān
【注释】
（1）珏：李珏，字待价，出身赵郡望族，居淮阴（今属江苏）。幼年丧父，事母至孝。唐文宗、武宗时任宰相，封赞皇公。牛李党争时牛党的领导人物。
（2）藩：李藩，字叔翰，赵郡（今属河北）人。曾祖父李至远、祖父李畲，皆以志行高超名重一时，父亦有名。李藩好学孝顺，淡泊典雅。唐德宗、顺宗、宪宗时任宰相。
【语译】
李珏梦见神仙洞府中以金字写着李珏姓名，李藩让人卜算是沙笼保护中的宰相。
【人物故事】
据《续仙传》，李珏是广陵江阳人，世代住在广陵城市，以买卖粮食为业。李珏性情高远，端庄谨慎，不同于一般人。十五岁随父亲做买卖，之后让李珏专管其事。有人来卖粮和买粮，李珏就给他升斗容器（十升为斗），让他自己量。不管当时粮食的贵贱，一斗只拿两文钱的利润，以供养父母。时日一久，衣食丰足，父亲感到奇怪而问他，李珏据实以告。父亲说：“我的同行很多，都是进出用不同的升斗容器，卖出为轻买进为重，以赚取丰厚的利润。虽然官府春、秋都要校正升斗，但终究不能杜绝其弊端。我进出用同一个升斗容器，自以为长久以来没有偏差了。你今天更进出任人自己量，我远不及你啊！然而却能衣食丰足，难道不是神明的帮助吗？”李珏直到八十多岁，也没改变职业。
碰巧宰相李珏管辖淮南，卖粮的李珏因为和新任节度使同姓名，极为惊怕，便改名李宽。李珏上任后几个月，修道斋戒。夜里梦见进入神仙洞府中，看见繁花盛开如烟似雾，缤纷灿烂，鸾飞鹤舞，祥云彩霞，楼阁绵延。李珏独自走入，看见光润晶莹的石壁上，写着金字，列人姓名，内有李珏，字长有二尺多。李珏看着极为高兴，自以为生于政治清明的时代，久居高官，又升任宰相，能对天下毫无功德吗？如今洞府有名，我是仙人了。正高兴时，有二位仙童从石壁左右出来，李珏问：“此为何处？”仙童说：“华阳洞天。此姓名并非是您。”李珏惊讶地又问：“不是我那是谁呢？”仙童说：“此人是您统属下的江阳百姓。”天亮时，李珏仍清楚地记得梦中之事，更是惊叹。问于道士和江阳官吏，却无人知晓。就下令在广陵府城内外寻求同姓名的人。数日往来街巷探查，求得李宽旧名珏。李珏就派车迎接李宽进府，拜为道兄，全家敬奉，早晚参拜。
李宽性情恬淡，神态清秀出众，胡须长一尺多，洁白可爱。六十岁时，曾有修道人教他胎息的修炼方法，也很久没吃东西了。李珏更敬重他。一个多月后，李珏问他：“道兄平时学得何种道术，服食何种丹药？我曾梦见进入洞府，见到石壁上有您的姓名，也是仙童所指的人，所以迎请您为师，但愿能传授给我。”李宽以不知道什么道术之事而推辞了。李珏又虔诚礼拜，再问李宽所修的是何种道术。李宽以自己是愚民，不知道修什么，就把买卖粮食之事详细告知。李珏再三询问，赞叹说：“这是常人很难做到的事，阴德远不及你啊！”又说：“这才知道世间的动静吃睡，都有报应。如果能够积德，虽在贫贱，神明护佑，名列仙籍，以警惕尘世人们。”又问他修炼胎息不用吃饭的缘由，李宽也据实以对。李珏跟他学习胎习法，也能不吃饭了。李宽一百多岁，身体非常轻快健康，忽然告诉子孙说：“我寄住世间多年，虽然修养元气，也对你们没有帮助。”一天晚上就过世了。三天后棺木裂开，一看他的衣带并未解开，如金蝉脱壳一般，已尸解成仙了。（尸解是道家圆满的形式，修炼得道后，假托一物化为尸，但已登仙，并未真死。）
据《逸史》，宰相李藩曾经住在洛阳，年纪将近三十岁，还没有官位。寄住在岳父崔家，受到的待遇并不太好。当时中桥的胡芦生善于预测，听闻人声，就知道贵贱。李藩患脑疮，又想带家人迁居扬州，非常忧愁苦闷。就和崔氏弟兄拜访胡芦生，胡芦生喜欢喝酒，人们拜访他必携带一壶酒，所以称作胡芦生。李藩和崔氏弟兄各带三百钱。胡芦生倚着蒲团，已经半醉。崔氏弟兄先到，胡芦生没起身，只是伸手请他们坐下。李藩因为有病后来才到，胡芦生说：“有贵人来了。”就命侍者扫地，扫完李藩已到，还没下驴，胡芦生笑脸相迎，拉着他的手说：“郎君是贵人啊！”李藩说：“我贫困且有病，又想搬家到几千里外，哪有贵呢？”胡芦生：“纱笼中人，怎么会害怕灾难呢？”李藩请问纱笼之事，胡芦生始终不说。
李藩于是前往扬州，住在参佐桥，节度使的官署中有一位高员外，和李藩往来熟络。一天早上来拜访李藩，既已离去，晚上又来了，李藩很惊讶。高员外说：“早上来拜候，回去很困，白天睡着后，梦见一个人呼唤我出了城外，在荆棘中走，见到以前的农户，已经过世十年了，告诉我说：'员外不适合来这里，你是被某物所引诱，必须回去，我送员外走。’带我回到城门。我对他说：'你怎么会在这里呢？’他说：'我是小差役，派给李三郎值班。’我说：'谁是李三郎？’他说：'住在参佐桥，我知道员外和李三郎来往，故在此恭候。’我说：'李三郎为何能如此呢？’他说：'他是纱笼中人。’再追问他就不肯说了。他接着说：'我很饿，员外能否给些酒饭钱财？你的城我不敢进，就放在城外给我吧！’我说：'就到三郎家中拿好吗？’他说：'如果这样做，等于是杀我啊！’我就醒了。我已经叫人在城外给他备置酒席，并来奉告好消息。”李藩听了只是微笑。
几年后，张建封任仆射，镇守扬州，奏请李藩为巡官校书郎。刚好有新罗僧人，能帮人看相，还说张建封不能当宰相。张建封很不服气，令新罗僧人在官署中，看看官员里有没有能当宰相的人？僧人看了很久，说：“并没有。”张建封更不高兴，说：“有没有官员还没来官署？”回报说：“李巡官没来。”便下令急召，一会儿李藩到了，僧人走下台阶相迎，告诉张建封说：“巡官是纱笼中人，您还比不上他。”张建封大为高兴，因而问他纱笼中之事。僧人说：“当宰相的人，地府必暗中以纱笼保护，恐怕被异物所侵扰，其他官员就没有。”这才明白胡芦生及高员外所说。李藩终究是宰相啊！确实如此，人的贵贱早已命分有定了。
【说明】
李宽淡泊名利，买卖粮食给人方便，虽不知道自己修的是什么，所积阴德却使他得道成仙，正所谓不修道已在道中。宰相李珏以为自己久居高官，必然有功，却远不及李宽。其实小事未必功德就小，人的一举一动，一思一念，天地尽知，皆有报应。想要修成正果，徒具形式并无用处，只有心性到位，才能水到渠成。
李藩命中注定为宰相，之前的挫折也只是磨练，考验过后自能逢凶化吉。《旧唐书》记载，张建封死后，杜兼诬陷李藩趁机动摇军心。唐德宗大怒，暗中诏令杜佑杀掉李藩。杜佑向来敬重李藩，迟迟不忍杀他，便引来李藩讨论佛法，说：“因果报应之事，确实存在吗？”李藩说：“确实如此。”杜佑说：“果真如此的话，您应该遇到什么事都不要惊恐。”杜佑拿出诏书，李藩看了不动声色，说：“我和杜兼真的会有报应啊！”杜佑说：“切勿说出，我已秘密上奏，拿我家百口性命为您担保了。”唐德宗看了杜佑的解释，怒气不减，急追李藩进宫。等到一召见，德宗看到他的神态，说：“这哪是做坏事的人呢！”于是心中释然，升他任秘书郎。
后来李藩果然当了三朝宰相。唐武宗时的首任宰相李固言，早年途经洛阳也曾造访胡芦先生，胡芦先生对李固言说：“纱笼中人，不必再问。”
童恢捕虎 古冶持鼋
tóng huī bǔ hǔ gǔ yě chí yuán
【注释】
（1）童恢：字汉宗，东汉琅邪姑幕（今属山东）人。曾担任不其县令，又升迁丹阳太守，奉公廉洁，勤政爱民。
（2）古冶：古冶子，春秋时代人。善于游泳，以勇力事齐景公。
（3）鼋：大鳖。
【语译】
童恢公平审理被捕的老虎，古冶子在砥柱中流里捉大鳖。
【人物故事】
据《后汉书．循吏列传．童恢》，童恢年轻时在州郡当小吏，司徒杨赐听闻他执法清廉公正，就征召任用他。直到杨赐被弹劾将免官时，下属都辞职离去，惟独童恢前往朝廷为他申辩。直到冤屈平反，下属全又回到官府，童恢就手持拐杖而走了。因此被人们所赞美。
童恢又被公府征召，任不其县令。官吏与百姓若触犯法令，就依据情势明白告知。若官吏称职，百姓行善，皆赐给美酒佳肴以勉励他们。耕作纺织、播种收成，皆有条理。境内平静，接连好几年牢狱都没囚禁犯人。邻县流民前来归顺，二万多户迁居来此。百姓曾被老虎所害，就设了栅栏捕捉，生擒二虎。童恢听说后出来骂老虎说：“天生万物，唯有人最尊贵。虎狼应当捕食六畜（马、牛、羊、鸡、犬、猪），你却残害于人。依据王法，杀人者要处死，伤人则依法论处。你若是杀人者，应当低头认罪；自认为清白的，应当号叫喊冤。”一只老虎低头闭目，有如震惊恐惧的样子，立刻就杀了这只老虎。另一只老虎看着童恢吼叫，奋力跳跃，童恢就下令释放。官民为此歌颂。
据《晏子春秋．内篇谏下》，公孙接、田开疆、古冶子侍奉齐景公，以勇力和老虎搏斗而闻名。有一回宰相晏子经过而走向他们，三人都不起立致敬。晏子入宫对齐景公说：“我听说贤明之君所养的勇士，对上有君臣之义，对下有长幼之伦，对内可以制止暴行，对外可以威震敌人，君上奖励其功劳，臣下佩服其勇气，所以地位尊贵，俸禄优厚。如今君王所养的勇士，对上无君臣之义，对下无长幼之伦，对内不能制止暴行，对外不可威震敌人，这是危害国家的人，不如除去他们。”齐景公说：“这三人，与他们搏斗恐怕赢不了，刺杀他们恐怕也刺不中啊！”晏子说：“他们都只是以蛮力攻击强敌的人，并无长幼之礼。”因而请齐景公派人仅送给他们两个桃子，说：“三位何不论功来吃桃子？”
公孙接仰天而叹说：“晏子，真是智者啊！他让景公考核我们的功绩，不接受桃子便是没有勇气，但人多而桃少，何不论功来吃桃。我与大兽搏斗，再打幼虎，若以我的功劳，可以吃桃而不必与人同吃一桃了。”公孙接起身拿桃。田开疆说：“我手持兵器而两次打退三军，若以我的功劳，也可以吃桃而不与人同食了。”田开疆也起身拿桃。古冶子说：“我曾随君王渡越黄河，大鳖衔起左边驾车的马游进砥柱山旁的激流。当时情况不能游水，我就潜水而行，逆流百步，顺流九里，捉到大鳖而杀了它，左手握住马尾，右手提着鳖头，如鹤一般跃出水面。船夫都说：“'河神啊！’若我看则是大鳖的头。若以我的功劳，也可以吃桃而不与人同食了。你们二人何不放回桃子！”古冶子起身拔剑。
公孙接、田开疆说：“我们勇猛不如你，功劳不及你，拿桃不礼让就是贪啊；然而若还不死，就是没有勇气了。”二人都放回桃子，刎颈而死。古冶子说：“二人皆死而我独活，就是不仁；用言语羞辱别人而夸耀自己，就是不义；悔恨自己所行而不死，就是无勇。”也还回桃子，刎颈而死。使者回复说：“三人已死了。”齐景公为他们更衣入殓，以士礼葬之。
【说明】
童恢自幼有良好家风，父亲童仲玉遭遇荒年时，倾家荡产以赈救灾民，九族乡里靠他保全性命的数以百计。父亲虽然早死，但其无私的品德想必影响了童恢。童恢为官公正廉洁，对伤人的老虎也能做到勿枉勿纵，训虎治虎，为民除害。并且教百姓舍恶从善，县内安定无事，县外流民归顺。死后不其县百姓为他立童公祠，年年祭祀，感念其德。
古冶子虽然争得桃子，却也悔恨自己不仁不义，自尽而死。三人性命不保，起因于傲慢无礼，继而争名夺利，不能谦让，仅为一个桃子伤了和气，还伤了性命。其实不吃桃子未必不是勇士，又何必苦苦相斗，非要争这一口气呢？“二桃杀三士”的故事，警惕人们有大志，也要拘小节，有了些许成就千万不可骄傲夸耀，保持谦虚礼让，看淡名利，才是做人正确的心态。
