文/蒙山樵夫
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这是晚唐诗人樊川先生杜牧的诗《山行》，想那白云深处尚有炊烟飘散，红叶染林，停车小憩。把曾经的浮躁的心交与这静谧的山林，化作树梢那一枚泛黄的树叶，任凭鸟儿栖息唱歌。对秋色的理解，我与这位晚唐的诗人心脉相通了。
紧张忙碌一个工作周之后，难得有一个休闲的周末。早晨起来，背着球拍就去了河边的场地。跟大哥打一会球，坐台阶上闲聊、小憩。河岸的银杏树，已经卷起了黄色的圈，杨树们已经泛起了黄色的叶片，秋色已经染了河边的树林。而我们的球场，就在被这秋色包围着的地方。我想起了杜牧的诗。我知道我们这穷乡僻壤，难有诗人笔下的意境。但是，对枫叶染红山色的秋意。真的很是神往。
当这个念头因1200年前的这首诗萌发的时候，便在心里瞬间扎根，这密集的根系扎在心脉里，迅速生长，我内心在瘙痒。我觉得千二百来，我欠先生一个深情的回眸。
大哥当然是我的车驾，随从就是小丫一枚。两代人三人结伴出行。离县城西南30里的地方，有一乡镇名曰“丰阳”，丰阳西北10余里，有一小山名曰“香山”。这山确实太小了，海拔才三四百米。值得庆幸的是，这香山还保留原始的状态，还没有商业性的旅游开发，保留着千百年来本来面目。
山下是收过的地瓜地，刚刚晾晒的瓜干。闺女吃惯了烤地瓜，却不知这地里晾晒的瓜干是地瓜的另一个身子。地里的生姜长得很旺盛，我告诉闺女这是我们厨房做菜天天要用的生姜，她很惊奇原来这不怎么好看的生姜，还有这么好看的叶子。在地里干活的都是五六十岁的老人，即使在农村，年轻人是很少下地的。年轻人向往外面的世界，因为，这些贫瘠的地块，已经不能养活农村的人口。于是，聪明一些的孩子经过自己的努力，考进大学成为城里人；那些还有体力和技术的青壮年则靠自己的体力和技术到城里讨生活。乡村缺少了最有活力的人群，变得寂静了，变得冷清了。这种寂静和冷清就像我面前的这座小山。
沿着土路慢慢而行，边走我边看这小路周围的山色。路边是干枯的杂草，虽有草色尚绿，却像年迈的人涂上了年轻人的妆容。总让人感到缺少生命的活力。山坡上不时见到的是干枯的刺槐，就像守候这小山的老人。山上多是五角枫，在山坡上有一镇山之宝就是八百年的五角枫，可是石碑却是“五角风”三字。我不知是刻碑的匠人一时疏忽，还是本来就叫“五角风”。没有这方面的知识，但是觉得应该还是叫“五角枫”的。这枫树是这座小山的土著，占有最多的数量。偶遇山上一志愿保洁工，说我们来早了，若是再迟来一个月，那满山红叶，整座山就像新嫁娘一般都被披了红妆。
这香山原来还有这样的美艳，我后悔来早了又来迟了。就在县城不足20公里的地方，50余年，我却第一次来。山不在高，有仙则名。这山上供奉“三皇姑”庙。当地流传，这三皇姑乃是此地西邻卞王的女儿，卞是春秋的诸侯国，遗址即今天的泗水县。说这位三皇姑，不满自己的婚姻，从卞王的宫中逃出，流落民间，看到香山枫叶满山，便落脚于此，在此修行，布施善良。后来当地人塑像、修庙以供奉这位美丽而善良的皇姑，名曰“三皇姑庙”。几经战乱和自然的风雨雷电，香山三皇姑庙曾经焚毁，但当地人一直供奉至今。善男信女每年的三月三九月九都在此举行庙会，虽然庙很简单，建筑粗糙，类似农家的屋舍，给人素朴的感觉但是，这都是香客们自愿捐建。庙的后面，有一块石头名曰“望娘石”。据说，三皇姑在此西北眺望，就能看到自己的家乡。在此，我跟大哥戏言：纵使皈依香山千般修行，生养自己的双亲，还是难以忘却。红尘滚滚，尘缘难了啊！
山上很寂静，寂静得如同山下的村庄，这里原始素朴的小山，少有游客。加之，现在枫叶尚未变红。我们沿着山路走来走去，还没过瘾就到山顶了，还没看够就到山下了。这上山下山来往之间，却也没有什么风景。我真的找不到樊川先生笔下的白云深处、霜叶红于二月花的胜景。此时的香山没有一点色彩，没有红妆裹身的美艳。曾经出身高贵的三皇姑，真的化身为当地的普普通通的村妇，与山下的村民一起过着简朴的生活。
小孩子觉得这山上无趣，没有山色，没有山形，甚至连个山枣也找寻不得。我带着她遥指极远处，看那里的山色依然色彩斑斓，看远处的村庄依然楼房平房高低错落。我说，那远处不也是美的风景吗？那远处的人可能也和我们一样觉得无趣，可能他们看着我们这座山也是很好看的呀！还记得那首诗吗？“不是香山真面目，只缘身在此山中”。孩子便高兴在此留影。
其实，纵然是仙境一般，还得有心境作伴。民间传说的织女能够放弃天上的日子跟她的牛郎过清苦的生活，七仙女能够跟她的董郎寒窑度日。这里面有着怎样的感情与境界呀！就像这山上的三皇姑，宁肯在此山终老，也不返回卞王的宫中。人生总有所期待，总有所放弃。
在香山我停留驻足，我第一次来此，就错失了香山最美艳的妆容，却看到香山最为真实的素朴。唯有真实，才是最美的原色。 香山最美的时候，我还会再来的，我把心暂放于此，算是与香山的美艳有一个约定吧。
（写于2018年10月14日，农历戊戌年九月初六日）
