互联网时代有一个好处，我经常把木心的书当字典查，哈哈
矇昧，绝望，超脱。三段论可以解释好多事情
三昧者，昧于是山，昧于非山，昧于还山者也。三昧者，山之三昧者也
果然是从禅宗来的 一念 一刹那 一瞬间
诗 四言 五言 七言 律诗 绝句 其实都脱不出故作的成分
而俳句就是涣散的 或者说 离散的 这个东西就和人的感觉是一样的 明明灭灭 俳句取一明 或者一灭 也就是物理的量子的意思 量子就是说 事物不是连续的 一个能量坨坨 一坨一坨 无法分了
可以说 俳句是诗的单位一 诗是憋气的 好比游泳
而俳句是自然呼吸的 闭目养神的 打盹的
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小林一茶
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俳句 一种有意思的无厘头
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一种
有点意思的
无厘头
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你看 评论也可以写成俳
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一个东西具有了自解释的特点 哈哈 这个东西就已经非常接近它了啊
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死亡,让人生成立
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推荐算法
life is a reflection of your actions
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观众为自己而欢呼，台上的演唱者，应该明白，自己只是外围的观众。
你以为你已经看透了的人，必将让你惊讶。你忌惮的那些你觉得没有看透的人，终有一天会令你心生鄙夷。
交不易，绝不易，半绝半交，平常心地。
无为的无，是一个动词，不是一个形容词，如果非要说它是形容词，那也是比较级。
人是什么呢？以万事万物为参照，可以说，人，就是自恋，也许孔雀也自恋，但绝对没有什么东西，像人类这么自恋。
有的人，也很有知识，然后他，利用那些广博的知识，全方位地展示了自己的无知
人们说的世界，是说他曾经摸过的那一块
世界的残酷之处，正在于人人不肯让步
世界之所以残酷，是因为人人都不肯让步
商品房里，厨间的水龙头，最快乐
不是你创造了什么，而是你获得了什么，你获得了什么，其实是你被给予了什么。这个世界，吃饭最重要，农民知道，粮食不是他创造的，而是土地的恩赐，土地要是不恩赐，就有饥荒，成片成片地死人。人要是都死了，还有什么世界呢？
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口红断了
在那
无言的唇
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俳句第一宗旨:万物皆可俳
第二宗旨，意境要升华
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现代主义，就是随便玩
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俳句就是一个念头
日本俳句是从唐朝学过去的，形式模仿绝句，意境追求禅宗。松尾芭蕉，是李白的迷妹
俳圣，是诗仙的走狗
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瓦良格
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币圈: 唯有区块链，才能弥补美国式民主的裂痕！
股市: 不！！！是茅台！
辩论的出路，是幽默
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论赶急
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也许植物和动物，只是时间尺度不一样而已
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人人都能写两句，哈哈，蛮好玩的
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万物
皆可
俳
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哈
哈
哈
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只要
三行
就行
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今天
竟然
很开心
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早上
又吃的
馒头
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虞美人世南，气质高洁，书法清丽，贫僧很喜欢他，哈哈哈。他是男黛玉
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搞一个创作!
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贫僧是临济宗之后，尊济公活佛为师，所以不戒酒肉，尊一休大师为兄，所以不戒女色，尊南怀谨居士为友，所以也不戒烟。百无禁忌，万事如意。
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众生皆有佛性，自修共修皆可
佛有十徒，贫僧理解为十种心性。迦叶头陀苦行，阿难多闻，优波离持戒，须菩提悟空…各法门皆可入，法门即心性
吃饭便吃饭，喝水便喝水，持戒便持戒，静坐沉思，挑水砍柴，一举一动，但能沉浸此刻，皆是修行
"陈词滥调"这个词,已经是陈词滥调
参禅不念生死，成佛无分善恶
心起即灭也是一种大修为
唯一的终点，是死亡。矛盾和背反，是终生的。
除了自然而然的放下，矛盾并没有什么解决办法。一切有为法，如梦幻泡影。放下屠刀立地成佛。
此时休去便休去，若觅了时无了时
悟和放下，是一回事
知幻即离，不作方便
离幻即觉，亦无渐次
以有我立场，是谓放下。以无我立场，是谓离开。
不是我要放下，而是自然放下。修行，是尝试放下，练习放下
持戒，修行，以渐至顿
千言万法，适合自己便是。理无常理，唯心是从。
看书先从浅处入
没办法的东西，只能随他去
答案就在寻找中。意义在行动中。人生永远在路上。做点事情，比空想会好一些。
摸鱼，为现代打工人的一种自救。因为互联网时代，即时通讯，随时轰炸，工作无孔不入地入侵生活，为求平衡，生活只能也侵入工作，这就是摸鱼。它是一个求平衡的行为，对人心理健康，很有帮助。
假如生活欺骗了你 那你就再骗骗自己
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哈哈，我没读过胡塞尔。但是我也可以撸一个例子。比如我看到存在先于本质，我就会类比到叔本华说人没有自由意志。然后又可以对应到尼采只有解释，没有真理。这是类比。然后我继续推论一下，存在主义没有新思想，其功德在于文学。思想都是老的。新瓶装旧酒。因为只有解释嘛，那当然二律背反，不仅二律背反，万律都背反。这些哲学家，似乎构成了一个互相解释的环。
爱因斯坦，至少有时候，在认知上，或者在原谅上，把人类当作命运地提线木偶处理的。也就是说，机器人，没有错。
一块石头，一棵草，没有错
贫僧认为，交流的意义不仅在于内容，更在于启发，也就是潜移默化。不仅在于意识，也在于潜意识。因为每个人对同一个哲学词汇的理解是不一样的，不仅我们不一样，哲学家之间也各不一样。
叔本华意志，表象也类似于这种区分。我感觉说来说去，是在说那个东西，就是那个终极存在。换了名字说来说去。上帝，存在，意志，权力意志，物自体，道，潜意识，我认为是同一个东西。
那种表象/本体，本质/存在的区分，和佛家的相/空，我觉得也是一回事。意识/潜意识。就是它，无法把握的那个它。文学里面就叫做命运。
色即是空 空即是色。我不知道哲学家们是怎样说的。但是他们作了区分，一定会再把两者合在一起，以自圆。
哈哈，可以在概念上归结为 宇宙。方便言说。宇宙之本，或者说那个它是无法把握的，隐藏的，不可见的。弗洛伊德也是这样方法论，从可见探索不可见，从意识探索潜意识。从现象探本源。他山之石，可以攻玉。类比和碰撞，作为一种方法，可以产生一些新的发现。
每一种哲学体系使用的术语不一样叻。其实叔本华也受佛家影响的
当然，福柯是尼采的徒儿呐，哈哈。尼采还没有被探索完全，可以说是一个宝藏男孩
我觉得康德二律背反，就已经否认了绝对真理，隐含着地，也就是否认了宗教一神论。康德可视为逻辑哲学的终结。西方哲学风烛残年，以至于尼采和维特根斯坦。他们开启了新局面。很多人不认为尼采算哲学家，他确实不像那种逻辑哲学家，尼采是诗意的。而维特根斯坦的出发点，是说哲学问题，首先是语言问题，他最后得到的结论，或者说方向是：回到日常语言。日常语言再升华一下，也就是尼采诗意。所以西方哲学的转折，贫僧认为就是这两个人。抛弃那种生硬的逻辑，走入日常，走入诗意，直觉。哲学不可脱离语言，那么这样，必然就会文学化。这也是存在主义之所以弄文学的一个解释。而存在主义的先声，追溯到克尔凯郭尔，而他是一个非常之文学化的哲学家。二律背反，体现在科学上，就是波粒二象性。所以我认为，存在主义之后，文学化会继续，以后也许是科学哲学文学宗教重新融合的时代。佛家也有哲学，道家也有哲学。老子庄子，道德经南华经，天生就是文学的。从世界范围讲，东西也会交融。
不同流派的哲学家，是有点鸡同鸭讲的意思
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木心说，顿悟，一定要有渐悟的基础。你所说的神，不是宗教那样人格化的神，更接近于万物有灵的神。这样的神，其实就是对爱的信仰。我的无神论，也是相对于宗教而言的。我只是不愿意用神来称呼爱，我用日常的语言，比如说重情，钟情，重感情这些描述。在我看来，是一个称呼问题。那么你的有神论，和汤因比是非常相近的，我引用过一些他的材料，你有兴趣可以看一下。
有点惊讶和共鸣，因为我似乎也有和汤因比类似的感受。“神”就是一种爱和智慧，以及神的能力表现为共同相信神的人聚集在一起的强大能量。
把神人格化是人类为了增加亲近感，或者一种“超我”？以及像你说的，类似祖父母的慈爱的化身？
也就是拟人手法 所以木心说，文学，是人学
我可以把宗教仪式当做一种团体疗愈以及艺术活动。人需要一些能量场聚集在一起，更加增强信心，增强链接。
无可无不可，神允许一切存在，甚至魔鬼。
北京的秋天，就是一切的理由
汪曾祺，让我感到汉语文学回光返照，木心，让我感到大地回春
现在我同意阿城：文脉断不掉的，有小孩出生就会有天才出现
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白云小刚 远追曹溪惠能，马祖道一，临济义玄，青原行思，灵隐道济，哈哈哈
庄子比老子逻辑多了，老子反而更诗意
庄子有辩气
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
古人知道用讲故事来说明哲理，比后世的直接说理的哲学家们有趣多了，不古板，还有文学性
上学是一件比较浪费光阴的事情，但也是一种体验
木心说 散装哲学
木心有点精神洁癖
但是慈悲，爱人类，爱世界
做就是爱。全心投入当前的行动
沉浸此刻，其实是做一个美梦。这个梦，可爱。所以没有事也要自己找点事来做
心理学，也就是当代时尚的宗教，承担了帮大家排解痛苦的责任。佛学，可以说是幸福课
我就觉得，一切皆宗教
宗教，哲学，文学，艺术，政治，企业，家庭，婚姻，自我，都是宗教
我小时候看济公，游本昌演得非常好，你知道吗，我看到电视里面的他，我会怕
我就隐隐约约感觉，他那个眼神，看穿了我
济公，内心很悲伤的
道路千万条。其实说白了，就是要做自己
虚无，用叔本华的说法，就是说，人没有自由意志
释加牟尼，十个弟子，就是十种性格。有人苦行，有人穷理，有人悟空，有人持戒……
你发呆的时候 你，不在了
草木，人踩来踩去，假如她，知道痛呢
人不知道的 她到底痛不痛
先有存在，后有赋予的意义。存在就是一个无色透明的容器
存在主义没有新思想，只有文学。存在先于本质，是叔本华他们的
存在主义的功德 是加缪那句：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去
也就是 放下屠刀立地成佛
叫人放下，因为矛盾，可以说是无解的，只能纠缠，和放下
纠缠是人，放下是神
一战二战把人类，欧洲，打蒙了，存在主义出来，给大家指一条路
做自己就好了
用执着，冲破执着
陶渊明:饥冻虽切，违己交病
归去来兮，归的是自己，回到自己
喜欢憎恨，都能照出自我
世界是一面镜子
你就是怎么舒服怎么来 不要太委屈自己 人总是要死的，一切都会过去
吃饱了才有力气减肥，这种智慧，丝毫不逊色于放下屠刀立地成佛
除了肉体，你什么也没有
心病都是身病
开心治百病，一笑十年少。这是物理规律
相由心生，包括头像
日日修行，有用的，功不唐捐
诸事皆修行
顿从渐来。超越从积累来。千里之行始于足下
所有人都是一样的，潜能被自己压抑了而已
众生皆有佛性，天生我才必有用。
嗯，安心做手中事。吃饭就吃饭，喝水就喝水。
每个人都有开发出全部潜力的能力。尼采说“成为你自己”
呛水，饭，什么的，就是在吃喝的时候，心不在焉
成语很有意思的。心不在焉。心在焉，就好了
但行好事莫问前程
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你相不相信
有些阴谋，发自真诚？
你相不相信
许多人祸，出于好心？
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所谓天才,就是敢于逆天的人.
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哈哈 快到12点了 今天先发一篇
