云禅·慧明—— 改变命运唯有德,有无因果皆在心
中国传统文化讲:自立、立他、德行天下。人生一世,三十而立,四十不惑,五十知天命,但在红尘人心之中,又有谁能活明白?
真正的中国传统文化
累世皆为“我”所困,执着于我知我见,一世一世转眼即失,等上了年纪常常无奈之下叹息:人生一世就图个“安稳”吧!叹息之后又茫然若失,因为已经历经了太多的沧桑和磨难,再低头看自己,环顾看人群,有谁能一生“安稳”?无病、无灾、无横祸?
既然落红尘、既然在肉身,就是有业在先,谁又能逃脱因果?你不认因果?你不知造业?命运的皮鞭就会一下下抽在你身上、打在你眼前:疾病、灾祸、横死、破产、欺骗、背叛、奋斗无果……知道这一切的发生是什么吗?是在重演你的罪业!一切出者皆必返,你的一切感受都是你曾经给予别人的,而且还有加上千倍万倍。还不明白?那就继续发生!还不承认?那就再继续!……哪怕九九八十一难,直到送你“上西天”!你以为这就结束了?没有!还会在你的来生和子孙后代身上再重演、再重演……这就是可怕的人心之“我”,这就是累世轮回!唯因有“我”!
人心不死,永远也走不出“我”,那就意味着,这一切的发生既是你的过去,也是你的现在,也可能是你的未来!更可能是你遥遥无期的、永久的未来!可怕吗?而更可怕的是你死不了,只能这样活着。
天地之间,因果轮回真实不虚,你所有的不如意,所有的磨难、历生死劫,都是你人心之“我”的定数和命数,都是你的“菜”,与你之外的任何一个人都没有关系!听见了吗?与你之外的任何一个人都没有关系!包括最亲近的人,你认为爱你的、害你的人,都没有关系!一切都是“我”咎由自取!所以,这个世界上没有值得可怜的人,所有悲剧的发生都是因为造业在先,而且不能自觉、自省、自渡。唯一值得同情的时机,是当一个人在不幸中能够觉醒,转而返观内照的时候。
那些自哀自怜、满是抱怨和仇恨的人,不惜扒开伤口,但不是内观,只为给别人看,在宣泄命运不公、天地不平、更为博得同情,对于这种心性,你的“同情和援手”就是无知、助纣为虐,因为你根本解决不了问题。“人心”的同情和援手,只能更加引发“我”的自怜和贪婪,这也是各种骗子有“市场”和“根据地”的根本原因,你更阻碍了人在逆境中觉醒,天在渡人、你来“救”人,你是在逆天而行,所以不要妄图彰显自己“善良”、“慈悲”,有心为善不为善,无知又造业。扪心自问一下吧,你是哪种人?是那个自哀自怜的骗子?还是无知助纣为虐、假慈悲的“好人”?可能都有过……
祖先早就教训我们:受之鱼,不如授之以渔。同理佛不渡人,人须自渡,自渡方能得渡。一切唯心所造,一切唯心感召。只有你先自立,破迷开悟,看破红尘迷雾、出离红尘人心,才能让人心放下,一念破“我”即得解脱。
既然天地的好生之德赋予人身,只要正心正念,人人皆可活,而且皆可改变命运,这才是上天赋予人身的意义。因为天地之间唯正本清源为真、唯正本清源为心,所以点化无处不在,教化处处伴行,一刻一秒都未曾停过。一切发生都是为了帮助你“破我”,都是为了成就你“心想事成”、回归本源。是人心活在自私无德的“我”里:一叶障目如同瞎、掩耳盗铃即是聋、郑人买履因无知、叶公好龙无信又无诚!如此的“心”自然成就如此之“事”,所以你的一切皆是你的“我”心所想而事成,而这并非天意,天地之间要成就的首先是你的“无我为德”之心,当你心为德,自然能厚德载物,德为根本,自会道法自然,与天同心当下心想事成、改变命运。
师父常说:累世轮回谁无造业?但再大的业也大不过德。有无因果在自心,改变命运唯靠德,全心为德,即可不住往事业自消。我们得人身本然具足:天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气,使人者为天地之心,可以改变命运,这就是上天的好生之德。得人身你就拥有了一切,即便红尘的法律和道德不能做到百分百的公平,但天地只一句“一切唯心所造”,从不会冤枉任何一个人,有因方成果,丝毫不会错。
其实,中国传统文化中记载着祖先的智慧,早已洞悉一切。《传家宝》云:夫心者,万法之宗,一身之主,生死之本,善恶之源。与天地可通,为神明主宰,病健之所系也。
一切根源皆在心,你所有问题的答案都在于心,唯一的途径就是返观内照。
返观内照可改变命运
何为返观内照?
返观内照是意识形态,指的是心。回到来处即是返,返还初地、本来处、源地即如来。又、见为观,返回必是又见,因为曾初见,回归如来初见,又见观的是如来初心,所以,返即是观、观即是返。返、观如来于何处?皆于内,唯有“内”。中国传统文化智慧处处可见,一个“内”字:一扇敞开的门让你看见那是你来处,又是终归处,而且“人”本就在,敞开的“门”又是就是感召和引领:所去即所来亦是如来,心本一直在,本心本源处。何为照?光明(日)在感“召”,如明镜,照即见一切真。佛陀菩提树下的顿悟就是真正的“返观内照”,就在一念之间,心到即到,原来我心本光明,本心即本源。一念心清净,心中莲自开,当下明心见性,返观于如来本性。心到即到,当下一切红尘人心的意识皆随之回归于本然先天的正本清源,无物不照,应变无穷。当下即是红尘中的佛、圣,淤泥中绽放的莲。