黄堡文化研究 第149期
作者：吕守约
编辑：秦陇华
去南凹，拜望和谷先生，缘起于我读了《和谷文集》。和谷清丽、优美的文章让我读后心里久久不能平静，联想很多，深感铜川是座山！如刘禹锡所说：“山不在高，有仙则名。”在铜川这座山上，出现过许多大贤，他们对中国的文化发展都做出了杰出的贡献。孙思邈、傅玄、范宽、令狐德棻、柳公权等，皆是历史天空灿烂的星宿。读了和谷，我便觉得现在正有一颗文曲星在熠熠闪烁。于是，让朋友设法联系了和谷先生。庚寅立冬这日，得到他回来的信息，而且得到先生同意。次日，便前往先生故乡南凹拜访。我不是追星族，而是我被先生的智慧和对艺术、对人生独特的见解所陶冶。就像人们常讲的，“与君一席话，胜读十年书”，我需要再“读点书 ”啊！怀着这样的心情，思绪就多了起来。
天气晴朗，阳光明媚，心情舒畅。出门乘车，走得是杜甫当年由长安向鄜州所描写的一段路：“我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。”不过,“穷谷”我没走到头，只乘车行了不过二十多公里罢了，这个“穷谷”得走到桥山才得到头。我下车的地方叫黄堡李家沟，而黄堡、李家沟这两个地方都很有名气。驰名天下的耀州瓷发祥地就在黄堡，而李家沟则因发现三万平方米的仰韶文化遗址更加又名。不过这个有名的地方并未得到有效的保护，现在，只是在一些考古的论文里和书里才可以看得到：“铜川市李家沟、甘谷灰地儿、淅川下王岗等遗址为新石器时代中期的仰韶文化晚期……”我得等朋友车来，从这个李家沟东拐，上山。抬眼就看见一座水泥厂，水泥厂所处的位置便是考古学家称之为的赫赫有名的李家沟遗址。
车在山道上盘了几个旋，便跃上黄土塬。因朋友路熟，无需问路，车径直往南凹驶去。虽是立冬，原上依然斑斓，麦田在阳光照耀下，泛着新鲜的光。几只喜鹊在田间散步，悠闲极致。疏木村舍，红尘紫陌，山野的清净立刻让人安然下来。
站在沟边，看陡立的土崖，这由“几十万年前伟大的自然力所堆积的黄土高原的外壳（茅盾词句）”的剖面，着实使人震撼。仔细查看，它幅面上有一层层不同的色彩组合，赤褐色、黄褐色、浅黄色、棕黄色等，宛如大地肌肤一样。这沟壑的形成，大多是雨水冲刷所致，无怪有人说黄河流动的是九州华夏的血浆呢。沟壑对面，是传说里的孟姜女的故里孟家原。立于微风中，面对空蒙山色，就似乎听到布谷声声，看见鹧鸪低飞的春夏。唐诗、宋词、元曲悠然而至，怎不令人心旷神怡呢？“孤村芳草远，斜日杏花飞”的怡情在心头徜徉。
依然前行，野径绮丽，枯萎的萱草挺立在硷畔上，瑟瑟地颤动着。它们完成了一个枯荣的使命，又开始了等待明春的长梦。一只瓦蓝色的鸽子，若无他人地在路上觅食，待人走近了，它才慢慢地转到一边去。向前走了不远，上个小坡，就是先生家的第二个旧宅处。隔着菜地，看见一排用砖箍了的窑洞，取了门窗，是给新居安装去了。地理环境也跟第一处旧址差不多，是个避风的好地方。我的朋友李增顺，当年因工作下基层，曾在先生家住过，不过，他没见着过先生。可见和谷先生过去忙于工作，是不经常回家的。新农村建设，整个村子迁到塬上。其实，按居住环境，我觉得还是老宅子所处的位置好些。当看到荒芜的村子遗址，没在草丛中的石骨碌、碾子、石磨、深感古老文明正在迅速离开我们。和谷先生说，这些新石器时代的产物，使我们先祖们使用了多少个世纪啊!作为历史见证，理应好好地将它们保护起来，这是不可再生的文物。现在发明的东西，许多很快就结束了使命，而这些石器，我想，能比它们使用寿命的东西不会太多。
到处都有新鲜的风景，俯瞰山谷中，有井口，辘轳摇把，那是煤窑。铜川这个地方有煤炭，南凹也不例外。和谷先生说，此地开采煤炭是从清朝开始的。我知道，这种古老的煤窑，是工人们，其实就是乡民的另外收入，其工作环境以及条件是十分恶劣的。低矮的坑道，鸡娃灯，是三块石头一块肉的所在。当然，现在可能好多了，电灯、电力、卷扬机……不会再有旧社会那种“暗无天日”了吧。看到这儿，你不会联想到很久以前的山野，一幅很古的图画：由古道，蔓草，人背，骡驮，车拉，寒月，脚夫，苍林等等组成。
不知不觉就是一天，我们告别了和谷先生。坐在车上，看着西山头上的太阳，我思绪万千。南凹的柿树、萱草、皂角树、石器、野菊花、干枯的满天星以及鸽子，还有南凹的人，村舍，组成了一幅立体的画面，有一支长笛声音，徐徐而来，我想到了两个字——牧歌！
