七
女儿在没有出嫁时，天天想从这个家中逃离，天天想的就是离开母亲，总想挣脱家庭中母亲的絮叨。出嫁的女儿有了儿女之后，天天想着回娘家，回家成了生活中最大的愿望，没有哪个做了媳妇的女儿，不盼着回娘家的。见到母亲，总觉得比婆婆亲切，在娘家总觉得比在婆家随便自在。可以任性，可以偷懒，也可以撒娇。又找到了在娘家做女儿时的幸福舒适的感觉。做母亲的女儿，那感觉真好。
三十岁以后的成年男人，在他的心目中，将母亲神化了，那是圣洁的偶像。当儿子的哪个不尊敬他的母亲？哪个不孝敬他的母亲？有时候表面上他不敢表露对母亲的孝敬，那是慑于来自妻子的威压，只好在内心里祈祷母亲平安。多少患妻管严的丈夫，偷里摸法的表达他对母亲的感恩。
古人倡导以孝治天下，于是有了举孝廉的事，孝顺了就可以做官。儿女们都孝顺了，天下的教化就搞好了。倡导厚黑学的李厚吾提出怕老婆治天下的主张，男人们都怕老婆了，天下也就大治了，也就太平了。都怕老婆了，几个男人还敢在外面干坏事?在外面盖坏事的男人，都是不怕老婆的男人。男人怕老婆，是既苦又窘的事。一般情况下，男人都羞于把自己对老婆的怕公之于众，更害怕别人议论自己怕老婆，认为是有伤尊严，最没有面子的事，唯有有雅量的文人能给这事儿添一番幽默与风趣。
东晋宰相谢安，是当时的风流名士。夫人刘氏，善妒，但因才识出众，谢安对她非常敬重，也有几分畏惧。每次家里来了歌舞表演，刘夫人都命令用帏帐围起来。谢安请求打开观赏，刘氏便回答说：“恐怕有损您高尚的德行。”谢安屡次想纳妾均不敢告诉她，于是让侄子们将此心意转达于刘夫人，还用关雎、螽斯有不忌之德的诗句来讽喻。不料刘氏反问：“谁写的这首诗？”答曰：“周公。”刘氏说：“周公是男子，当然这样写。假若由周姥来写，就不会有这样的诗了！”谢安一下子就没脾气了。
不以强凌弱，而是用讽喻、转述方式，不愧为文人之风范。据传当时谢安在东山隐居，也是刘夫人加以督促才出山为官的，如若不然，恐怕一代名相成了著名隐士，而淝水之战的结局便不可料想了。
唐代名相房玄龄的夫人生性妒忌，而且泼辣，有一次两人打架，她把房玄龄的脸都抓破了。有一次，唐太宗要赏赐房玄龄小妾，按常理要询问房夫人一声，没想到房夫人坚决不同意。 于是太宗便把她叫来，赐予她一杯酒道：“要么你接旨，要么喝了这杯毒酒自尽吧。”不料房夫人毫不含糊，宁死不屈，一饮而尽。结局当然不会是血腥的，房夫人如愿以偿，因为太宗赐予的所谓毒酒，不过是一杯醋罢了。 唐太宗不禁为之动容，叹息道：“这样刚烈妒忌的女人，我都有些怕，怪不得房玄龄啊！”这段“吃醋”的典故也传为千古美谈，一直延续至今。
文人多擅自嘲，有时把怕老婆这件事也搞得十分诙谐。宋代有位文人名叫安鸿渐，颇有文采，言词滑稽，也是个非常怕老婆的人。
有一次，因为岳父死了，他要在灵柩旁哭灵。妻子对他一向严格要求、毫不含糊，不一会儿，便把他叫到帘子后面去，责问道：“你哭怎么不见掉泪啊？”安鸿渐赶紧说：“用手帕擦干了。”妻子严肃、郑重地告诫他说：“明天一早出殡，一定要看到你流泪！”鸿渐连连答应：“好的，好的。”不料到了第二天，安鸿渐实在哭不出来，无计可施，便拿了大大的湿纸盖在额头上，连连哀嚎加磕头，一副恸哭模样。过了一会儿，妻子又把他叫到帘子后面去检查前一天嘱咐的成效，一见他，十分惊讶，忙问：“眼泪应该从眼睛里流出来，你怎么从额头上流下来呢？”安鸿渐是怎么回答的呢？他说：“夫人，你没听说过水都是从高处流下来的吗？”
苏东坡也曾为好友陈季常写了一首揶揄诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”陈季常的夫人是河东柳氏，十分凶悍，诗句把他听见夫人呼唤时手杖滑落、茫然无措的模样形象地刻画出来了，“河东狮吼”也便由此得来，成为怕老婆的典型。
清代也有一首文人戏写的“惧内即景”诗，颇具自嘲意味：“云淡风清近晚天，傍花随柳跪床前。时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。”可怜的男人跪在夫人床前，外人不知道，还以为是闲着没事练习拜年呢！
倡导新文化运动的胡适先生不仅多次公开表明自己怕老婆，还提出来一个著名的“三从四得”论：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。
不仅如此，他还把怕老婆的行为提升到了理论的层次和民主的高度。通过比较世界各国怕老婆的故事，他发现德国、日本没有怕老婆的故事，而意大利怕老婆的故事颇多。因此，胡适断言意大利会首先脱离当时的轴心国集团，不久，他的这个预言还真的应验了。他的结论是：“凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；凡是没有怕老婆故事的国家都是独裁或极权的国家！”胡适文人雅量，奇言高论，让人会心不已。他自己还自封为怕老婆协会的会长，也算雅事趣闻。
其实，男人怕老婆多是由爱而怕，东风吹战鼓擂，如今的时代谁怕谁。你说男人是打不过女人，还是骂不过女人，只不过是对老婆的敬罢了，也算是按照古人举案齐眉相敬如宾去做的；而为人妻子者，也多是由爱而严。说到底夫妻之间还是应该按照“互敬，互爱，互信，互勉，互助，互让，互谅，互慰”的“八互原则”去做。
俗语有“怕老婆有酒喝”，这是讲怕老婆的好处。世上之人，心甘情愿怕老婆的，还真是不乏其人。
怕老婆有哪些好处呢？
一曰有益夫妻和谐。古代多少贤妻良母，演绎了夫妻互怕的佳话，举案齐眉，夫妻恩爱，阴阳和谐。
二曰有益家庭和谐。家庭和谐与否，全靠老婆维系。贤妻相夫教子，任劳任怨，不愁家庭不兴旺发达。男吵官司女吵穷，如果夫妻之间一日一小吵，三日一大吵，家庭何来宁日？
三曰有益社会和谐。家庭和谐是社会和谐的基础，所有的家庭都和谐了，社会也就和谐了。
男子汉大丈夫，不要羞于别人议论自己怕老婆，是妻管严。只要怕得有理，怕得有利，怕得有节，那就勇敢宣称自己是妻管严——对于深明大义、善良贤惠的老婆，经常吹着枕头风，那是你的幸福！
母亲有时与媳妇争夺同一个男人，儿子有时与父亲争夺同一个女人。母亲与儿子各人所站的立场不同，对问题的看法自然也不一样，在母亲看来，那是自己的儿子，含辛茹苦一二十年，终于把儿子养大了，怎么一夜之间就被另一个女人拉入了怀抱，母亲百思不得其解，于是乎有意无意之间就争抢啊。媳妇呢，总觉得我嫁的丈夫怎么婆婆还想霸拦着不放手?于是乎争抢啊，于是乎婆媳大战开始了。
儿子总想时时刻刻拱在母亲的怀抱里，可是为什么母亲有时候还搂抱着那个喊他爸爸的另一个男人，在恋母情结的支配下，儿子就千方百计去抢属于自己的母亲。
八
为何会出现这种争夺的现象呢?这源于女儿的恋父情结，儿子的恋母情结。根据弗洛伊德的理论，女儿的心目中，最伟大的男人就是父亲。在她长大之后，心目中的白马王子，实际上就是在潜意识里按照心目中的父亲形象来寻求的。他是心目中所崇拜的父亲形象的翻版。高富帅的白马王子现实生活中总是难觅，在少女的天性之中，有一种与生俱来的对心仪的男人依恋崇拜的心理，于是少女追星，追的最痴情最专注。少女从小到大，朝夕相处，接触最多的就是其父亲，父亲的一言一行早已经在潜意识中融进了少女的心灵中。
长大成人之后的少女，经历的岁月的历练，回首往事，往往会觉得自己年少时那么痴情的追星行为是多么幼稚，多么可惜。往往会不相信自己当时能做出如此可笑的举动。追星，渴望得到自己崇拜的偶像的格外关注，是少男少女人生成长过程中必然的阶段，它是一个人成长的催化剂。
著名作家苏叔阳有一个爱情总体价值说。即在各项指标都不是负值的前提下，可以允许有的指标高些，有的指标低些，总体差不多就行了。制订出自己的标准，在此标准下进行考量。其实，世间大奸大恶的坏人毕竟是少数，而十全十美的大贤大善之人也不多。大部分都是有犹长有缺点的人。
而儿子恰恰相反，从他稍有记忆开始，他就在母亲温暖的怀抱中长大，他感受到一个人一生最安全的港湾，就是母亲的怀抱。所以在潜意识中，他对母亲的怀抱是恋恋不舍的，是不愿意离开的。成人之后的男人，对母亲温暖的怀抱是多么渴望重新拥有，但是，这种重新体验母亲温暖怀抱的想头，他知道永远不可能得到了。于是，他把这种对母亲怀抱的遥远感转移到对妻子怀抱的追求之中。
男孩子一旦成人，他对母亲又一种感恩的心理，母亲给了他一个身体，他就要还母亲一个一模一样的人。所以男人渴望生一个儿子的心情是一种人性的本能，是一种家族生存的意志他要通过妻子完成自己肩负的使命。抱着一个和自己一模一样的人，他可以自豪地对母亲说，妈妈，瞧，我又还给你一个我，咱们两不相欠了。于是他终于卸下了沉重的还债的思想包袱，心安理得地去爱与他同床共枕的女人去了。
母亲在儿子的心目中总是圣母的形象，有着圣母的圣洁。那是心目中的偶像，具有神一样的崇高。儿子总是千方百计地去维护他心目中的神。
最愚蠢的妻子就是开口就骂丈夫母亲的妻子。她要是想彻底地毁坏自己在丈夫心中的形象，他要是想最痛快地失去丈夫对她的崇敬和痴爱，那就开口辱骂他的母亲吧。最聪明的妻子，也就是会通过丈夫的母亲来赢得自己丈夫的心，这也可以叫曲线救国吧。
对丈夫的母亲好，作为丈夫的最感激妻子，因为感激反过来加倍地疼爱妻子。丈夫看到与自己休戚相关的两个极重要的女人融洽相处，心里是最高兴，而且欣慰的。人与人之间的关系是微妙的复杂的，特别是家庭中亲属之间的关系。在妻子和母亲争夺同一个男人的战争之中，妻子要学会同母亲结成同盟关系，结成统一战线，从而建立起自己在丈夫心目中不可替代的、不可或缺的地位，使丈夫在精神方面依恋自己。
而丈夫呢，在这场战争中，是老鼠钻到风箱里——两头受气。一方面他在母亲面前，不敢招惹自己的母亲生气，那是他得罪不起的人，也是不敢得罪的人；另一方面他在妻子面前，也是惹不起，于是又要劝慰母亲，陪着小心；又要安抚妻子，又哄又劝。方能摆平大战中的双方。
两口俩儿在一起生活的时间长了，彼此之间心灵上精神上会产生一种依赖的情景，相互之间是一种精神的依托，生活上是一种关照。这时，年轻时的情爱成分相对弱一些，转化成家庭中亲人之间的亲情，此时的夫妻更能够心心相印。少年夫妻老来伴，于是伴侣关系比情侣关系更持久，此时的爱情更浓烈。两个人经历了几十年的风风雨雨，都认识到相互携手搀扶，共度人生岁月不容易，两人会更加珍惜这温馨的恩爱。
九
为了维护母亲在我心目中的圣洁地位，我曾经三次不顾一切的抗争。
第一次是在孩童时代，那时我大约有八九岁吧，某天，记得是个夏天的午后，三三两两的人们，在村子东边庙坑北面的树荫里乘凉。也不知道说起了什么，门儿上的一个姓姬的光棍汉——叫姬老山的，他张开嘴骂了我一句：妈了#，你这娃······
我立即还口骂道：你妈了#。
你这娃咋真不知道啥儿哩，连老少也不分，我是你个叔辈哩，骂你一句怕啥。姬老山责怪道。
我执拗地说，我是你爷哩，我骂你一句怕啥，谁叫你骂我的，你骂我我就骂你。
在一个天真而单纯的少年心中，母亲占着崇高的地位，那是任何人也不能亵渎的啊。有很多人都不能容忍别人妈他母亲。听妹妹小六说，有一次二姐和李国军吵架了，李国军张口骂了一句妈了#。二姐恼了，拎了铁锨就要闷过去，我们姊妹都不能容忍别人辱骂母亲。
少年人的心中也有一些非常神圣纯真的感情，比成年人的情感更真挚感人。人都有自己的生活处事原则。每一个人都有自己的人生底线，都有一个最低的限度。有的表面上看来嘻嘻哈哈的，但是内心里有着一杆秤，凡事都有称称斤两。这就是所谓的外圆内方，还是多学学孔方兄的外圆内方吧。
第二次是在1989年的秋末，在社旗县三初中当二三班班主任的时候，一天早上，学生在扫过道时可能扫的不干净。丁汉章看见了，一边自己拿了一把扫帚扫地，一边嘟噜着说，二三班的班主任干啥去了，地也不叫学生扫干净。嘟嘟噜噜的。我接口道，就真大个事，你告我去吧。到此事情也就过去了。过了二三十分钟，早自习快下课时，丁汉章从走廊西头他的住室向东，走到我的住室门口，堵着门破口大骂，辱及我的母亲。我心中的火腾一下子窜了三丈高，怒发冲冠，忍无可忍，与之对骂起来。丁汉章还说，我是你个叔的，骂你一句咋了。我高声道，我还是你爷的，都是老师，肩膀头一般高，你凭啥骂我。这一下子不可收拾了，我一直骂的他进了屋，还不算完。我不顾众人的拉劝，站在他的门口，用手指着他大骂。非叫他说为啥辱骂我的母亲，工作是工作，私事是私事，说不清楚不中。
第三次是1989年的暑假，快开学的几天。因为在王大柱的房间里放了半方木料，要做门窗，却怎么也找不到他。跑到他住处，跑到他河南街城郊他的家里，又问他女人，皆不在。用别的老师拿的他房间的钥匙把门打开，把木料拿出来，放在门外晒。午后几个人正在屋里打扑克，王大柱推车子来了，不及放下车子就大骂，谁开了我的门了，给我出来。我还没有生气，叫他说大柱你过来说，有啥话了慢慢说。你在那儿骂人多难听。我找你找了一整天，跑了三四个地方找不着。把门开开拿木料出来晒晒。他大吵大闹，谁叫你私自开我的门哩，走，咱们到地里去打一架去······后来，曹老师把他叫到屋里，又是劝解又是道歉。我说，以前咱是同学，不说亲如兄弟了，在一起时对你啥好劲儿你心里清楚。因为这个事你这样辱骂我，从今往后，咱俩割袍绝交，情断义绝。
后来王富山的母亲下世，他到学校，来到我的厨房门口，我看见他了，如同没有看见，就当是空气，视若无物。十一年过去了，我一次也没有跟他说过话，从此再也不搭理他了。与此类人绝交，表示我最大的愤怒。可能有人会认为我一根筋，不活泛，不会事儿。这些都顾不得了。后来找到教办室吕主任说了情况，要求处理，有找到城郊镇郭镇长说说情况。
日本著名作家井上勉在母亲架设的桥这篇散文中，写了一个勤劳、善良、慈爱的母亲。而母亲的勤劳、善良、慈爱不是停留在口头上，而是用质朴无华的言谈举止表现出来。我们不能感受到别人的母亲的勤劳、善良、慈爱，却能真切无比地感受到自己母亲的勤劳、善良、慈爱，从而成为终生难忘的美好记忆，母亲因而成为我们最亲近的人。文中写到母亲为儿子架设的桥，“祈彼即身成佛”，与其说是桥在引导灵魂，不如说是伟大的母亲在引导他。桥即是母亲的化身，与桥融为一体，将文章的感情主旨升华到了另一高度。
十
母亲对她的儿女，哪一个都是疼爱的，手心手背都是肉。哪个儿女不是妈身上掉下来的肉？可是母亲对于不在身边的儿女，更多地倾注了她的疼爱和思念。
大姐跟着王哥在上蔡工作，母亲领着小六去大姐那儿住了一段。后来父亲和生产队的张老包到漯河买牛。牛卖了，晚上住旅店时，伯和解放前一起来赌的人又来赌的，把牛价输了。伯傻眼没有办法了，到上蔡大姐那儿拿了钱，又去来赌，一直到把牛价赢回来方罢。然后又到大姐家，把拿大姐的钱还了，领着母亲和小六回来了。我印象最深刻的事是。拿回来一张四周能折起的红色圆桌。而母亲把两个外翘的大门牙拔了，小六去住了一段忘了骂人，回来不会骂人了。
大姐在外工作，不是正式工，是临时工。经济上虽说比农村强多了，总是紧巴巴的节俭着过日子。把节俭出的钱三十、五十的往家里寄，接济家里，家里经济不太紧张，得大姐的力量甚大。母亲给我说过，啥时间也没有让断过钱。就是在八六年秋天五弟结婚后有一段时间，手里断了钱。我听了说，那你们咋不给我说一下，虽说我们才结婚，也很紧巴，但月月都发工资，总能够给你们三十五十的。
后来大姐和王哥一起到四川工作，母亲时时念叨着大姐，特别是到了年纪大的时候，我每次回去，母亲总是关切地问，你大姐回来信没有，咋说的。有时候大姐回来信了，母亲就叫我写回信。
大姐心底好，可是脾气有点急躁，我还是能和大姐合得来的，对大姐感到亲切的很。
十一
寡妇们更容易和媳妇发生争夺男人的战争，争夺的激烈程度是局外人难以想象的。特别是作为一个女人，失去了丈夫，几十年含辛茹苦，一把屎一把尿地拉扯的她的儿女们。那是需要怎样的坚韧和定力来承受孤寂的人生！
有一个医生的妻子，在丈夫去世后的三十年时间里，为了唯一的儿子而没有改嫁，终于把儿子拉扯大了。当儿子谈了个对象时，表面上她也赞成，不说什么。其实，她的内心里是非常矛盾的，是非常恐惧的，她恐惧因为媳妇的到来而失去她好不容易养大的儿子。于是暗地里她与媳妇的战争不知不觉地悄悄展开了。媳妇过门之后，她咋看都不顺眼，横挑鼻子竖挑眼的，媳妇是动辄得咎，左右不说。因为家庭琐事婆媳之间争吵不断。大吵三六九，小吵天天有。儿子成了风箱里的老鼠，两头受气。那真是左右为难。这边是辛辛苦苦把自己养大的母亲，说不得嚷不得，也不忍心；而那边是心爱的妻子，妻子确实有受委屈的地方，也不忍心责怪。而夫妻之间又是平等的谁也不怕谁，说了也不一定起多大的作用。
于是乎他劝解有劝解，在母亲和妻子之间安抚来安抚去。面对母亲，他只能劝解，平息母亲的火气和怨言；面对妻子好话说了一箩筐，化解妻子的不满。如果丈夫不能摆平婆媳之间的纠纷，熄灭两人之间的战火，甚至因此导致夫妻离婚的案例也不是少数。
天底下婆媳之间的关系是最脆弱的一种关系，有时候婆媳之间的争吵，骨子里还是为了争夺同一个男人，公说公有理婆说婆有理，清官难断家务事，人们不是常说家家都有一本难念的经么？
其实，不仅家家都有一本难念的经，每个人也都有一本难念的经。人生的道路上，什么样意想不到的坎坷和不孝都会发生。当身处顺境时要充分利用之，达则兼济天下，竭尽全力干一番事业，一枪一刀在沙场上拼出军功；当身处逆境时要善于隐忍，潜龙勿用，穷则独善其身，待机而动。人生的牌最坏的时候不多，最好的时候也不多，物极必反否极泰来，关键是打好手中现有的牌，把损失降到最低限度，争取到最大化的胜利，获取人生最大可能的人生红利。
易经上有初九潜龙勿用。到九就是最大的数了，事情就到了顶点。预示着事情到了拐弯的节点。一元到了终点，复始才好开头。此时应该稳妥地潜伏下来，等待转机的出现。
母亲为了儿女，竟可以忍受心灵的孤寂，可见母爱的力量之大。有时母爱所产生的力量更是神奇的。
