仓央嘉措是西藏六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。
仓央嘉措1683年生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆，姐姐曲珍。家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。红教和黄教（格鲁派）的区别在于，前者不抑制人的天性，可以结婚生子。所以他的父母可以自由结为夫妻，且十分相爱。
五世达赖去世后，第巴桑结嘉措为了防止蒙古人来犯，隐匿消息15年，在这期间他找到了转世灵童，为了独霸权力并没有将其接回，而是让他们一家迁到夏沃错那生活。在这里生活的日子里，他结识了贵族塔坚乃和达瓦卓玛二兄妹，萌发了初恋，捡到了小黄狼“朗嘎”，渡过了他欢快的童年生活。
8岁被接到巴桑寺学习，课业很优秀，受到老师们的称赞。也在这个时候，他心中的爱情生了根。
康熙三十五年(1696年)，康熙平定准噶尔的叛乱时，从俘虏那里偶然得知西藏五世达赖已圆寂多年。康熙十分愤怒，致书严厉责问桑杰嘉措。桑杰嘉措一面向康熙承认错误，一面派人去门巴迎接转世灵童。就这样15岁的仓央嘉措因政治需要被推到前台，举行坐床典礼。可怜他还在梦想着待卓玛从戴敦礼宴会回来时，冬天和她成亲。第巴桑结嘉措得知后，临时将固始汗儿子的选妃改成了达瓦卓玛，拆散了这对有情人。
在进入拉萨，卓玛改嫁他人的那天起，阿旺就开始傀儡地生活，虽然住在金碧辉煌的布达拉宫，享受最奢华的生活，却也抵挡不了内心的空虚寂寞。也就是自由散漫的生活久了，一下子接受不了黄教这样刻板的生活。
他改名宕桑旺波，流连于繁华的夜晚，在小酒馆饮酒唱诗，结识了江央，拉则好不自在，可是拉则只是一个用身体换钱的女人。
后来又结识仁增旺姆，夜夜出去玩耍，搞的民间传唱不止。桑结嘉措为了消除影响，威胁他不要妄想得到权力，软禁了他，他仍然跑出去，结果他少年时代的好友塔坚及被割下了头颅。
仓央嘉措拒绝受戒，取下了五佛冠，脱下袈裟，要还俗。以性命相胁，才获得了自由。
拉藏汗拉拢活佛不成，就上书清朝康熙，说仓央嘉措不守戒行，淫邪放荡，桑结嘉措找来的是假达赖。康熙派相士来看，最终认定“这位大德是否为五世佛祖的转世，我固然不知，但作为圣者的体征则完备无缺。”桑结嘉措忧惧不安，买通了拉藏汗的贴身侍从，让其投毒。事情败露后，拉藏汗岂肯罢休，双方矛盾达到了白热化程度。为求局势稳定，仓央嘉措、色拉和哲蚌寺的堪布、班禅的代表、蒙古诸施主等人，开会决定辞去桑结嘉措第巴之职，拉藏汗要带兵撤出西藏，回青海驻牧。可是“决议”没人遵守，桑结不想交出权力，拉藏汗也不想离开，集结队伍后出兵，擒拿了桑结。达瓦卓玛用那把镶嵌着光润的玛瑙，有着金丝缠绕的藏刀了结了桑结的生命。
拉藏汗想废掉仓央嘉措，康熙帝让他把活佛送到京师来，途经哲蚌寺时，发生意外，活佛为了不再发生流血事件，决定跟随蒙古人去北京。康熙觉得不对劲了，如果接来怎么安置呢？就写信给拉藏汗“你把仓央嘉措送到紫禁城，让我怎么供养他呢？”
无法处置，又不能杀害，无奈之下，他暗示看守放掉仓央嘉措，并对外宣称，仓央嘉措病逝。
青海湖边，他不知道自己该何去何从。
爱，恨，情，仇，都已在尘嚣中远去。他感到疲惫。
走进了那片青色的海。
桑结嘉措无疑是仓央嘉措一生悲情俑作者。
阿旺诺布属于美丽、自由、开满鲜花的草原，原本可以与心爱的姑娘结成夫妻，带着朗嘎放牧，闲时与好友塔坚乃大醉一场，过着儿女绕膝的幸福生活。
可他并不是一个普通的凡人，他是拥有前世记忆的活佛。他的心一半装着佛，一半被达瓦卓玛占据着。他渴望着与姑娘的见面，又不能背弃佛。他活的扭扒极了。黄教的教规束缚着，这个从小接受红教自由文化的年轻人，他狂燥却不能宣泄，他无法忍耐和平衡，不能改变一切。只有晚上出去排遣寂寞，写下了脍炙人口的诗歌。
