自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
此谓知本,此谓知之至也。
所谓“诚其意”者,勿自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也,小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,揜其不慎而著其善;人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
此谓知本,此谓知之至也。
所谓“诚其意”者,勿自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也,小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然,揜其不慎而著其善;人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。