有这样一部优秀的作品，茅盾称其为“人生的百面图”，意大利评论家桑克提斯将其与但丁的《神曲》相媲美，称之为“人曲”，它就是欧洲史上最早的现实主义作品——《十日谈》。它集中宣扬了人文主义思想，反映出明显的反封建、反教会时代精神，同时，也被誉为“划一时代的纪念碑”。
《十日谈》中讲述了10个青年男女在1348年佛罗伦萨瘟疫流行时，避难于别墅里发生的事情。他们在10天时间里讲了100个故事，故名《十日谈》，所讲故事包罗万象，有历史事件、民间故事也有传说。透过这些故事，作者歌颂了现实生活，赞美爱情，谴责禁欲主义和封建贵族、天主教会的荒淫无耻。整本书散发人性自由之光。
《十日谈》思想内容中有这样一条：歌颂伟大的爱情，反对禁欲主义。它给了人信任爱情的勇气和决心。不仅说明爱和欲望一脉相成不可分割，更是歌颂了爱情的伟大力量。在这种力量下，男女匍匐称臣，教人征服天下，也叫人坠入地狱。然而只要是为了爱情，这一切便都是正当的。当然，这不是在鼓吹人们以爱情为借口去作奸犯科，正如薄伽丘所言，“这些故事也跟天下任何事物一样，能够使人受害，也能够使人得益，这完全要看听故事的人是抱着怎样的一种态度。
正如谁都知道，火的用处极大，人类不能一天没有火；可是火有时也会烧毁房子，村子，以至城市，难道我们因此就怪火不好吗？讲到武器，也是这样，我们要想安居乐业过日子，就必须用刀用枪来保障；可是刀枪往往也能杀害人，这不是刀枪不好，而只能怪坏人借了刀枪来横行不法。”；恰恰相反，我们这个时代，或者说是成书的十三十四世纪的意大利，对于爱情和性都有不同程度的压抑。我们贬低爱情的价值，似乎为了一个人痴狂是一件不理性的、孩子气的、不负责任的事。如果你为了一个人茶不思饭不想日益消瘦，甚至有人会让你去看看医生，并嘲笑你是个多么软弱的人。不仅是当年的意大利，现在的我们，也是多么需要用正确的眼光去看《十日谈》！
书里写的很好的还有另一方面：既讽刺和批判封建礼教，又歌颂并赞扬圣洁的行为。
封建礼教的道德要求，很多时候是束缚人的枷锁，但是扬弃之后，道德应该还在，反封建不是提倡享乐主义。其实如果我们全面否定现有的道德，并不会使我们感到自由，或许我们会感到，那仍旧是一种束缚。所以我们应该辩证的去看待它。
总而言之，《十日谈》是薄迦丘最有代表性的作品之一，也是欧洲文学史上最优秀的作品之一，我们应该用心去体会其中强烈的人文主义思想。
