古人看重诚信，有时过于性命。对于坚守信约者，全社会共敬之。所以历朝历代都有以守信而闻名者，许多载入了史册。仁义礼智信五常，信是其中一常，是儒家思想的重要组成部分，构成了古代士子道德修养中不可或缺的一环。今天我们虽然也大力提倡诚信，但坚守信约的人却并不见有所增加，史书记载的守信事例，至今依然是传奇，照样令人神往，而我们要从当今社会去寻找值得流传未来的守信事例，恐怕打着灯笼也难了。

诚信体系建设是个莫大的工程，不仅要国家提倡，社会孕育，形成良好的土壤，更要播种优良的种子，那就是思想道德，儒家思想虽然有些方面已腐旧过时，但其核心观念却深入人心，仁义礼智信变成了全民软约束，无论是政府官员，市场商人还是普通平民，都有一个共同的道德规范和道德底线。《论语》 有言：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”言而有信，为圣人所提倡，成为社会共同遵守的准则。对于那些坚守诚信者，人们往往特别尊重，特别爱护，特别拥戴。因为坚守信诺，有时会收到意料不到的成效。

有人因守信而脱危解困。比如秦末汉初的季布。千金一诺，正是出自《史记·季布栾布列传》。秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。时人称“得黄金千两，不如得季布一诺”。楚汉相争时，季布是项羽的部下，勇猛善战，曾几次让刘邦的军队吃了大亏。刘邦当了皇帝后，下令通缉季布。这时敬慕季布为人的人，都在暗中帮助他。不久，季布经过化装，到山东一家姓朱的人家当佣工。朱家明知他是季布，仍收留了他。后来，朱家又到洛阳去找刘邦的老朋友汝阴候夏侯婴说情。刘邦在夏侯婴的劝说下撤消了对季布的通缉令，还封季布做了郎中，不久又改做河东太守。季布因为言而有信赢得到了大家的尊重，人们冒着生命危险藏匿他，帮助他，因此免去了他一场灾难，还意外获得官职。

有人因守信而屈人之兵。比如春秋时期的晋文公。晋文公攻打原国，只携带着十天的粮草，与大夫们约定十天为期，攻下原国。可是十天过去，却未能如愿，晋文公便下令撤军，准备收兵回晋国。这时，有消息称：“再有三天就可以攻下原国了。”这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣劝谏说：原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧，不要错过攻取原国的绝好时机！文公回答说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去信用啊！我不愿为得到原国而失去信用。”于是下令撤兵回国了。原国的百姓听说此事，都说：“文公这样讲信义的君王，怎可不归附呢？”于是纷纷归顺了晋国。卫国的人听到这个消息，便说：“有如此讲信义的君王，怎可不跟随呢？”于是向文公投降。晋文公因为言而有信，不战而屈人之兵，降服了两个国家，收到了难以想象的奇效。

有人因守信而威服三军。春秋名将吴起是个说一不二的人，他的手下对他十分信服。一次他外出遇到了老朋友，就邀他一起吃晚饭，老朋友满口答应。可是老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭一直等待他。第二天早晨，吴起派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吃饭虽是小事一桩，吴起却并不因小而食言，正因为他言必行，行必果，才树立起了威信，赢得了三军的爱戴。

有人因守信而名垂千古。春秋时，鲁国曲阜有个年轻人名叫尾生，为人正直，乐于助人，和朋友交往很守信用，受到四乡八邻的普遍赞誉。后来，尾生迁居韩城，在那里认识了一位年轻漂亮的姑娘。两人一见钟情，私订终身。但是姑娘的父母嫌弃尾生家境贫寒，坚决反对这门亲事。为了追求爱情和幸福，姑娘决定背着父母私奔，随尾生回到曲阜老家去。两人约定在韩城外的一座木桥边会面，一起远走高飞。黄昏时分，尾生提前来到桥上等候。不料，突然乌云密布，狂风怒吼，雷鸣电闪，滂沱大雨倾盆而下。不久山洪暴发，滚滚江水裹挟泥沙席卷而来，淹没了桥面。尾生为信守诺言，死死抱着桥柱，终于被活活淹死。姑娘逃出父母禁锢，来到约定地点，看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝，也纵身投入滚滚江中，谱写了一曲凄美的爱情故事。后人遂用“尾生之信”、“尾生抱柱”等形容人坚守信约，忠诚不渝。三国·魏·嵇康《琴赋》：“比干以之忠，尾生以之信。”李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”汤显祖《牡丹亭》：“尾生般抱柱正题桥，做倒地文星佳兆。”都是对尾生的高度称赞。

信守诺言，是做人的基本原则。大家都说一套做一套，社会就要秩序大乱，到头来彼此欺骗，互为伤害。言必行、行比果，不仅做人令人信服，做事更易取得奇效。