《论语》里有这样一段对话，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”这段话的大意是学生子贡问老师：“一个人如果贫穷而不谄媚，富有但不骄纵，怎样？”孔子说：“还可以，但是不如贫而乐，富有而爱好礼仪的人。”记得第一次看到“贫而乐”这三个字的时候，是有些不解的，但是看到书上的解释“贫而乐道”的时候，就囫囵吞枣地认为，哦，虽然贫穷但是还要乐于追求道啊。
但是，用心感悟了生活后，我觉得“贫而乐”解释成“贫而乐道”是有些不妥的。如果孔子真的是想表达“贫而乐道”，为什么不把那个“道”字说出来呢？《道德经》里讲：大道废，有仁义。那无形无相的“道”不容易被人们理解，才谈什么仁和义的，仁义之后，才谈到了“礼”。对富有的人的要求，仅仅是“好礼”，对一个尚在贫困之中的人，却要他追求“道”，实在有点不接地气。
其实孔子是个很接地气的人，也是和老子有过密切交谈的。他懂感情，懂社会，懂人性。许是因为我是个凡夫，当我在贫困之中，还想着“乐道”的时候，承受的委屈总是无法化解。但是某日，灵光一现，突然明白也许这“贫而乐”，有着某种接地气的解释，那就是：“虽然贫困，但是乐观”。说句实在话，一个人在贫困中，是非常容易消极、抱怨、破罐子破摔的，对于一个贫穷而不谄媚的人来说，贫穷但是乐观，可以算更进一步了。
贫穷但乐观，虽然比“贫而乐道”接地气一点，但是一个凡夫俗子要做到，也不是件容易的事情。发自内心的乐观积极努力，和因为恐惧焦虑而激起的努力，是不一样的。我们凡夫俗子，是无法预测未来的，身处贫困，真正的乐观来自哪里呢？那只能来自信仰了，信仰什么呢？唯有信仰“善有善报”！
每个人都要面对死亡，没有信仰的人，只相信现在的人，是已经被死亡控制的人。而相信“善有善报”，坚信“善有善报”，相信圣贤给我们指出的是光明之路，因为境界不够，才需要相信而且仰视，《周易》上说：积善之家，必有余庆。力量不够的，就选择相信、坚信吧！
