客观存在和主观意识的存在互为本体，并且互相转换。主观意识感受到的客观存在源于存在自身，同时又受到主观意识的影响。存在即被感知，感受到的存在并不同于存在自身，却又是真真切切的存在。如果存在是绝对物质的，那么存在所表现出来的形式则非真实的存在形式，现象不同于本质。但是显现的存在其本质为虚无，只有现象而无内在本质的存在，其现象就是本质。
纯物质的存在或者说实体的存在其存在形式和主观意识无关。但是这个世界并非是单纯的，主观意识和客观存在互为本体，相互影响。存在所表现出来的形式不只是取决于客观存在自身，还取决于主观意识的感知，也就是说客观存在具备一定的主观性，并且这种主观是实在的。
主观意识和客观存在互为本体，又相互转化。主观意识由客观存在转化而来，也就是说客观存在决定主观意识的存在。同样客观存在也由主观意识转变而来，主观意识的存在决定客观存在。当然感知到的存在非是简单的由主观意识转变而来的客观存在，而是一种夹杂了主观的客观。
主观意识和客观存在虽然相互转化，但非是均称的，甚至二者不在同一维度，若主观意识的存在是无限的，那么客观存在则是有限的，反之亦可。在我建立的模型中，客观的存在为一环，而主观意识的存在是环上一点，当然反之亦可。此环如衔尾之蛇，首尾相连处为主观意识的存在，意识的存在由客观存在之尾转变而来，成其蛇首，首衔其尾，如同主观意识感知客观存在，存在亦基此显现而出。
客观存在决定主观意识的存在，同时感知到的存在，其本体亦是客观的，按道理来讲，存在是确定的。但实际上主观意识的存在是自由的，这种自由又导致客观存在的不确定性。被感知到的存在之所以是不确定的，或者说之所以未来是不可预知的，是因为存在的本体的唯一性。客观存在虽然不同于主观意识的存在，但二者是共体的。共体不同于互体，互体者有两本体，而共体者本体唯一。主观意识的存在和客观存在互为本体，但是客观存在的本质是虚无的，也就是说客观存在的虚无本质是为主观意识之体。在过去或者未来，客观存在的本质为有，但是在现在这一时刻，为有的是主观意识的本质。
一切被动的都不是自由的，自由者——除我之外，再无其他，天上地下，唯我独尊。客观存在表现为有时，唯有主观意识的存在是唯一的有；所以虽然主观意识的存在相对于客观存在是无限小的，但是主观意识的存在是自由的。感受到的客观存在虽然是确定的，主观意识亦由客观存在所决定，但是主观存在由无诞生之后，却是唯一的有。同样的存在，感知的角度或者感知的精细(粗略)程度不同，表现出来的形式不同，由于没有本质，其表现出来的现象即是存在自身。
