《道德经》:
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
意思是：认识了自然规律才会大度包容，大度包容才能大公无私，大公无私才能君临天下，君临天下才能合乎自然，合乎自然才算是得道，得了道才能生命长久，终身免于危难。
能够包容他人是一种能力，这也是按照规律做事。
如果一个人不懂得包容他人，不仅事业不会成功，而且很难与他人融洽相处。
为什么这么说呢？
《道德经》：
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
意思是：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
要想成就事业必须做有利于他人、帮助他人的事情，如果不能容人，过多考虑自己的利益，是无法长久的。
《道德经》：
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。夫天道无亲，常与善人。
意思是：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。
不懂得包容他人，就容易与人产生矛盾，即使后来表面上矛盾化解了，但在内心上依然会留下伤痕。
就像在墙上钉钉子，即使钉子拔下来了，但钉子在墙上留下的洞依然存在。
不懂得包容他人的人做事会斤斤计较，一旦彼此出现矛盾，他都能找出别人的问题，哪怕理由是多么的奇葩，因为他总能以很刁钻的角度站在自己的立场上考虑问题。
而有容人之心的人他们能合时宜理解对方，甚至能站在对方的角度看问题，哪怕是对方做错了，也能谅解对方。
其实，人非圣贤，孰能无过？任何人都会犯错，而人的情感基础不就是在互相理解、谅解中建立起来的吗？
好了，既然明白了容人之心的重要性，那么，如何判断一个人是否有容忍之心呢？
正所谓“知人知面不知心”，要了解一个人的确很难，但当我们经过一些事才发现对方没有容忍之心，我们那时候再远离，已经花费了太多的时间和精力，这无疑是一种损失。
那么，有没有一种能快判断一个人是否有容人之心的方法？
有。
一个人眼里只有输赢，那么他大概率是缺乏容人之心。
这样的人胜负心太重，见不得别人好，见不得别人比自己高明，没有人情世故，总想着自己赢。
有的人说，我一不偷二不抢，对就是对，错就是错，嫉恶如仇，难道不对吗？
世上哪有绝对的是非分明，哪有绝对的对错？
我们为人处事固然要坚守最根本的原则和底线，然而更多的事情是需要变通的，需要以动态的视角去看待问题，我们要有容人之心，一个人的胸怀有多大，他的舞台就有多大。
