从人性角度看,奴隶社会很可能不存在

   自幼受进化论影响,潜意识里认为人性也在不断进化当中,比如,人类刚走出丛林,形如禽兽,弱肉强食,只有最强壮的人才活了下来。后来进入奴隶社会,奴隶过着生不如死的生活,之后奴隶持续反抗,奴隶主不断让步,然后进入封建社会,农民持续反抗,封建主不断让步,社会进步到资本主义社会,之后工人持续反抗,资本家不断让步,人类又进入另一种社会等等。

  前几十年对此深信不疑,最近,竟然变得疑惑起来。人类自地球上产生以来,首先产生的是家庭,家庭为了生存,父母需要对家庭生产进行分工,女的在家料理家务或干些轻快的活,男的外出狩猎耕种。都是父母所生,父母分配任务一定会依据年龄大小、身体强弱进行安排,家庭生活中,公平必不可少。家庭的力量太小,需要家庭参与到家族中,抵御猛兽进攻,从事集体狩猎,才能维护家族生存,在这个过程中,公平正义不可缺少,否则家族可能解体。随着家族成员人数增长,为了获得刚多猎物更多产品,家族之间开始联合,形成部落,部落内部应该有一套完整公平的规则来维持运转。在于其他部落争斗过程中,部落胜利了,获取失败部落财物,失败部落人员成为奴隶。奴隶生活到底怎样,因为时间久远且无文字记录而成为悬案,现代人们对于奴隶生活的描述基本上凭想象,不一定是事实。

   历史书告诉我们,古代奴隶过着生不如死的生活,他们被奴役被剥削,劳动果实被奴隶主无偿占有,他们没有迁徒自由,整日固着在奴隶主指定的场所,从事繁重的体力劳动。奴隶是否允许生儿育女?古希腊、古巴比伦、古罗马帝国史书记载允许奴隶生儿育女,不过奴隶的儿女仍为奴隶。中国奴隶社会比较早,应在夏商周之间,因为缺乏史料记载,奴隶生活状况不祥。

   不过现有的考古发现颠覆了人们对于奴隶生活的印象。据近年考古学家考证,修建埃及金字塔的奴隶牙齿磨损比较利害,进一步考证,奴隶牙齿磨损是因为吃太多牛肉缘故,要知道那时牛肉可是珍稀品。从前看过一篇报导,报导名字已经忘记,报导称二战时瑞士一位顶尖钟表将被掳到德国为希特勒打造手表,无论这位钟表将如何用心,打造的手表总与其水平有一定差距。科研人员研究认为,一个人处于压抑或不开心状态下,无法生产出超一流的产品。埃及金字塔构造之精巧、作工之精细,决非一群皮鞭下的奴隶可以建成的。

   是不是可以这样认为,人类社会曾经出现过奴隶,但真正奴隶制社会并未真实存在或存在时间很短,因其不人道而被人性战胜,从而进入更加文明的社会?

   中国奴隶悲惨生活唯一证据是人殉。历史学家通过考古发现,夏商周时期贵族墓地里出现一些与贵族无关的尸体,从而认为是奴隶作为人殉被奴隶主活埋。如果奴隶社会作为一种政治方式长久存在,将奴隶作为人殉当属普通现象,那么通过考古,必定发现许许多多人殉。但诡异的是,人殉只在极高级别贵族墓中出现,级别稍低贵族墓葬中未出现人殉,是否说明奴隶并不是一种常见的社会存在形态?

   中国有明确文字记载的历史只有短短两三千年,在这中间,帝王将相建造了许多浩大工程,如长城、宫殿、陵墓,由于当时生产力低下,多用人力进行建筑,这些工匠生活如何?没有明确记载,孟姜女哭长城只是传说。秦始皇时修皇陵、建阿房宫、筑长城征用民夫二百多万,民夫生活环境多恶劣没有明确记载,依据常识判断:工匠们工作较累,生活应该可以,很难想象,一个堂堂皇皇的帝王工程会让工匠过着食不裹腹衣不蔽体的生活,那样的话工匠会怠工,质量也难保障,皇帝了解情况后,那些监工人员还想活吗?至于说一些工匠被封陵墓中,不过是为防泄密之故罢了。隋炀帝修运河落了个千古骂名,就是因为赶得太紧压抑太重工匠生活太苦之故,到了后来,这种虐待工匠的事几乎绝迹。

   之所以啰嗦这么多,原因只有一个,人类之所以在地球上生存下来不断进步,是因为人有人性。人性有恶有善,在正常情况下,人性是善的,正因为人性的善促使人类不断进步,终久与兽性作出明显划分。人性之恶可能在某个时期占据社会主流,但很快就被人性之善淹没改变,如果人性之恶不能得到及时纠正,那么人类不可能在地球上生活这么久,早就自我毁灭了。

    正因为人性之善处于主导地位,历史上所谓的奴隶社会要么不存在,要么局部存在,要么短期存在,不可能成为一种社会形态持续几千年,这不符合人性。人性与人如影随形,人类很早对人性之恶作出惩罚性规定,以弘扬人性之善。当人性之恶有了抑制之后,人性之善如水一样,在地如泉在表如江河在天如云雨,油然而生自然而来,其味甘美其色炫目,人能感其美不能摩其形,是世界最美的一道风景。

   人性如彩虹,虽然常伴人间,却十分脆弱,而公权力则如洪水如猛兽,当公权力介入人性后,人性要么被丑化要么被异化,失去了本真。让人性回归个体,让人性随其自然,那么社会就会更加美好。公权力无论是否得到制约,因为其本身具有的强力、谋私特性,必然沾污人性之美,因此让人性归个人,让公权远离人性,“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,才是人类之幸,不多谈,谈多恐被隐被删,唉。

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