《慎战论》
兵者，夫不为胜乎？此 乃国之大事，亦国之难事，以其至大至难矣，得之者得天下，失之者失天下。有不慎焉，慎不足焉。古人皆谓《孙子兵法》兵家之圣典。是事也，其循序渐进，洞晓人性，深明造化。然后世学人，未曾细研此兵家之法，即欲以御此兵家之术。若知阴不知阳，或知阳不知阴 知利不知害，或知害不知利，知彼不知己，或知己不知彼，一错则全错，大错，大错。
以吾之意，应提其用兵之纲领，总为九条，名日用兵九要。解其法由浅入深，自卑登高，为有心之人作个梯级。不论学兵修法，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识得盲师明师，辨得邪道正道。纵不能行此得天下之法，亦可以知有此得天下之术，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
慎战第一要
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察矣。皆因不尽知用兵之害者，不知用兵之利也；不知其害，纵有天时地利人和，不得全胜；道天地将法，亦分不了忧愁。若不及早明了，临时乱抱佛脚，若遇强敌猛击，军国皆溃，万劫沉沦。有志于兵者，须将这个关口急急打开，方有通天大路，否则，不知慎战真义，妄想成道。虽知慎战，而未懂慎战，一举一动，无非在口舌上用功夫，一行一止，总是在旁门上作活计，不特不能得其道，而且无由闻其道，何贵乎用其道？
古今来无数学人，多蹈此辙。所以学兵者如牛毛，用兵如神者如麟角。胜兵先胜，而后求胜，兵者先为不可胜，以待敌之可胜。是世事无常，百战百胜皆假，不可胜最真，欲知其真，先弃其假。何则？一认其假，则心为假役，一假无不假，与道日远，便不有百战百胜之人。百战百胜者，悬虚不实，黄梁美梦，终败而矣，何益于事。
用兵之害者有三：
一、凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车 甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
二、凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于 道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜。
三、其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
此慎战者一，非利不动，非得不用，非危不战。然则，慎战即为战胜之用，此慎战者二。知其害者，兵精粮足，此为不可胜之根，知其利者，致其志于上通天文，下察地理，中通人事，此为战胜之本。兵法九要，第一要，是为备不可胜之根，余下八要乃述慎战之战胜之本。吾纵观《孙子兵法》，乃慎战一以贯之者也，是以圣人抱一为天下式。
噫！胜人抱强根固本为天下式而已！
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