古人写诗，最忌一个字重复出现很多遍，这样会显得诗人才思不足。然而在《琵琶行》一诗中，白居易五次写月，似是犯了大忌。这五次写月分别是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，和“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”。知人论世，考虑作者写作时的背景与境遇，对“月”这一意象的多次出现作出下列思考：

一、冰清玉洁月似人。千万年以来，明月高悬于天穹，寂寞无声其光清冷，其辉澄净，在古典文学作品中，“月”这一意象往往象征着纯洁典雅，高贵脱俗。《春江花月夜》中“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”营造一种空灵明净的意境，让人不由感慨江月其皎，月辉其洁；《红楼梦》中绛珠仙草的化身林黛玉吟出“冷月葬花魂”之句，这个贵族少女以此来显示自己与污淖世俗不屈的抗争。白居易创作《琵琶行》时，因“擅越职分”，加之平素多作讽喻诗，得罪了朝中权贵，因此被贬江州担任司马。诗人衷心为国，心忧苍生，他的“三吏三别”均反应现实，为百姓呼告。无奈权臣作梗，自己一片冰心枉遭嫉恨，那一身清白无处可表，只得在一次次对明月的赞颂中浇得块垒。那浸于江水中的茫茫之月，那低垂江心的深秋之月，那举酒独酌时伴在身旁的月，未尝不是诗人郁愤时的倾听者、漫漫长夜里的守护者。明月即人，人似明月，冰心玉质，其洁其雅，难以区分。

二、羁旅游子寄乡思。游子思妇异乡故土紫衣青衫，只有在月光之下方可千里共婵娟。于是无私如月，便成了千百年来客居他乡的人最长情的牵挂，最深情的赞颂。不必说李白的“床前明月光”，亦不必说杜甫的“月是故乡明”，更不必说张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，就是白居易自己，也有“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”“不知今夜月，又作谁家客？”“为问长安月，谁教不相离？”等诗句。可见明月是思乡的别称，是羁愁的化身。诗人谪居浔阳两载，远离故土，孤独冷寂，终于来了一位客人，却在相聚之后又要挥手作别，诗人万般失落愁苦之下，听到了如同仙乐的琵琶曲，琵琶女的音乐、琵琶女的身世都与京都有关，京都又与诗人的回忆有关。听着熟悉的琵琶曲，回忆着在京都那繁华热闹的过往，再回到眼前的漂泊无依，怕是只有秋江水上那清凌凌的明月才最懂诗人的愁思。

三、失意文人书惆怅。浔阳的白居易，再不是顾况口中那“道得个句，居即易矣”的青年才俊，而是被贬谪偏远之地的中年失意文人。人到中年，忽遭仕途跌宕，远离繁华，远离权力中心，远离亲朋故交，来到民风拙朴居住条件恶劣的地方，自己身体多病，日日与“难为听”的“山歌与村笛”为伴，个中辛酸与寂寞，自己知，天上的明月亦知。举酒无俦，欲饮无弦，明月相随，互相做伴。多少个郁郁独酌的夜晚，月便是相伴左右的知己。让人不由得想起月下起舞，邀月共酌的李太白，狂放之中多少浓烈的愁怀。所以《琵琶行》中的月，多是惨淡悲凉的，如送别友人时，“别时茫茫江浸月”，一派冷冷的伤感；琵琶女一曲终了，满座陶醉，“唯见江心秋白月”是他乡听故音的淡淡惆怅；琵琶女自叙身世，谈到丈夫出门经商自己独守空船时，“绕船月明江水寒”是失意落寞的悲叹。被贬江州，怀才不遇，借月书怀，惆怅难解，所以整首诗都笼罩在落寞郁忿之中。

“一切景语皆情语”。月还是那轮月，千百年来并无二致，因着不同作者不同心绪，便带上不同的感情色彩。如王维的“明月松间照，清泉石上流”，是宁静的禅意；如李煜的“春花秋月何时了”，这是亡国的悲愤；如柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，这是痴心人作别的缠绵；如岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，是壮志难酬的悲痛。一首《琵琶行》，写琵琶女昔日荣盛今日落魄是表，书自己郁怀难平是本。但即使一日遭贬，毕竟仍然是食肉之禄，胸中沟壑无法直言，只得借明月言清白，寄乡思，书惆怅。