安阳是《周易》的发源地,也是《归藏易》的发祥地
群经之首《易经》古有“三易”,即"连山易"、"归藏易"、"周易"。
"史记"载:“纣囚西伯羑里”、“文王拘而演周易”,使安阳汤阴的羑里城成为"周易"的发祥之地,成为不争的事实。
在日前的一场两岸易经“周易文化”讲座中,安阳周易研究会会长秦文学,再次拋砖引玉:安阳不仅“周易”文化的发源地,也是“归藏易”文化的发祥地。
秦文学先生不仅是周易方面的专家,在周易文化的历史发展和易理研究方面有很深造诣,曾历任北京大学中国国情研究中心研究员、安阳高等专修学院教授,安阳市旅游局局长等职务。
“源易缘”整理相关资料获悉,秦文学先生此前曾发表过《安阳归藏易源初探》、《从安阳殷墟出土甲骨文看归藏易的起源》、《安阳是归藏易的发源地》等多篇论文。
其中,《安阳是归藏易的发源地》一文被收入《国际易学研究》文献,奠定了安阳不仅是《周易》的发源地,而且是《归藏易》发祥地的崇高地位。
“源易缘”在秦文学先生撰写的《安阳是归藏易的发源地》一文中看到,为了证明《归藏易》的发源地在河南的安阳,秦文学先生从有关文献中旁征博引,以不争的事实证明,《归藏易》确有其书,且盛行于殷商时期,是当时社会实践的指导性文献,故有"归藏易"又名商易和殷易之说。
在此,“源易缘”特节选出二三,以飨读者:
由于"归藏易"年代久远,且已亡佚,《归藏易》发源何地,众说纷云。
从安阳殷墟出土的甲骨文中寻找"归藏易"的踪迹,列举了大量的刻录在甲骨上的占卜内容,说明这些内容就是殷商时期的先哲运用"归藏易"进行占卜的案例记录。
在殷墟出土甲骨上发现有易卦的数字卦,呈现奇数为阳,偶数为阴,共三十三卦,且甲骨卜辞的内容呈系统化、广泛化,集中化趋势,并占出土甲骨文的99%,
说明甲骨卜辞即是"归藏易"的典籍,也是迄今为止中国历史上有出土文物可考、有文字可证的最早的唯一典籍。
因此论证了安阳是"归藏易"的发源地。(原更有/文)
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