【说明】笔记内容有删减，已经李教授本人审核。
教育面临巨大挑战，是尽人皆知的事实。教育有传承和创新两大使命，古来如此。传承，往往并不令人担心，因为大体上教育者和成年世界都习惯并津津乐道于此，最多在选择传承的内容和方法领域有争议和探讨。而创新使命则大有不同。教育面向未来，面向世界，而未来并不可知，最多只能预测，世界也无从触摸，只能通过描述和想象获取认知。
教育的话语权，向来在成年世界这边，而出于惯性和经验的驱使，教育者总是不经意地做了“现实的跟随者”，不知不觉地，至少部分地丧失现实的教育价值话语权。因此，教育人需要不断拓宽视野，拓展眼界，回望历史悠远的深巷，谛听未来教育的涛声。
暑期，以学习者的身份，聆听了一些当代教育名家和学者的演讲和课程。主讲之人，有顾明远、吴颖民先生这样的长者，也有“正当年”的周洪宇、冯建军，更有许多后进学者和基础教育的同路人。总体印象：未来教育扑面而来，教育的文化传承使命历久弥新；教育观念和体制面临挑战，但教育中人多未准备好；经济发展和技术革新太快，倒逼着教育思维和方法。
李政涛教授“送课上门”，正是得了领航培训的缘，遂了分享教育前沿的愿。这些年来，延聘教育名家来马讲学的传统，历经多任局长更迭而能持续，也从侧面反映了这座城市的教育当家人“聚山纳川”的抱负和“一马当先”的担当。
李教授“师出有名”：华东师范大学教育学部副主任、教育部“长江学者”特聘教授、国家“百千万人才”工程重点培养对象、国务院特殊津贴获得者、博士生导师。其貌不扬：瘦削似乎是教授私人订制的形象名词，其教育思想者的智慧，仿佛都藏在厚厚眼镜片后略带温暖的目光中，以及同步“单手击键”配合干净明晰的课堂语言中。而在课堂前后的交流之中，李教授素来性格平缓，为人谦和，处事严谨，不显山水。
根据他自己的介绍，“尔本平常”：20岁赣南师范专科毕业，曾任中学政治教师，观己是“读书的种子”，后来考入北京师范大学研究生，京城民办高校多年教坛行走之后，报考华东师范大学叶澜门下攻读，修成正牌教育博士正果，如今跟随袁振国教授专治教育之学，兼管科研之道。
教授报告，近年国人使用频率最高的“时代”一词切入报告，首先告诫教育同仁，要“把握时代大势”，向企业家学习。因为企业家最能够把握时代的风潮，对时代的精神脉博最敏感。他说，观察企业界成功案例，“小富靠勤，大富靠势”，把握时代大势的企业家，最终取得了成功。
报告的主题，是《人工智能时代的教育变革和教师发展》。以色列年轻历史学家赫拉利在最新出版的《今日简史》一书中，把今日的世界划定为“智能文明”，而非我们惯称的工业文明或信息时代。人工智能来临，75%的职业会被替代，例如翻译、记者、作家、金融和银行业从业人员等。教育面向未来，挑战首当其冲。
如何应对人工智能的挑战呢？马云说，“未来已来、将至已至”。朱永新认为，“人工智能时代的学校，会逐渐演变为大大小小的学习中心，会越加地与社区、社会紧密相连，会对社会大幅度地开放。”李教授归纳当前的人工智能水平，已经具备或替代人类如下能力：一是能存会算；二是能听看也能认；三是是能认知和思考、会决策、有情感。
而这些能力，是过去地球人所独有的。当人工智能普及，并深入我们的生活、学习和工作，将这些能力一一完备，人类剩下的、不会被替代或超越的能力或素养，有哪些呢？寻找到这些元素，加入研究比较，正是教育中应当培养的能力和素养。
是科学素养，还是核心素养，是关键能力还是综合素质，李教授话锋陡转，专从人工智能时代说开去，从人与机器的本质差异辨析起。
李教授指出，人类独有、并不会被替代的第一个素养，是艺术素养。教育应当引导学生实现自我精神的建构，体验创生之学和体知之学，关注学生的情感体验、思维体验、想象力体验、审美体验和创造体验。例如，机器也能朗读，但我们为什么偏偏喜欢《朗读者》？那是因为它是“人声”，其传递的细腻、微妙、丰富和深刻的美感，能够引起我们共鸣，机器无法替代。另外，我也想到了导航，这完全是一款成熟的智能化产品，但我们为什么更愿意听读明星的“人声提示”？因为声音背后传递了情感和美感。著名的围棋大师吴清源，终其一生，在围棋界内外的影响，绝不仅是棋艺高不可攀，而在于他的修养和修行。
李教授接下来谈到，这些学科会在人工智能时代实现强势的回归，那就是艺术、美学、文学和哲学学科。他特别强调其中的哲学素养。在哲学的语境下，有无和无用都是相对的，无用之有用，无用中甚至有大用。乔布斯在大学时代选修了一门书法课程，当时是出于好奇，他也没想到在后来设计电脑造型的过程中，他的好奇心和书法选修课发挥了作用，呈现了产品独特的美感。因此，李教授强调：在学校之中，校长和教师的好奇心，是创造教育的源头。
人的成长之中，哲学给人以价值观，给人以世界观。人类生命的最高境界，是独立的人格，有尊严，有独特思维力，策略和方法则在其次。无人驾驶汽车技术的运用中，试想其最大难题是什么？是事故减损系统。当事故发生，先救谁？是警察还是坏人？是美女还是老人？是父母还是下一代？机器没有办法判断，只有人类可以选择。
人工智能时代，价值观是人类最后的高地和尊严。学校是传导和传承生命意义的文化场所，理应传递面向未来的有尊严的价值观。在考察中，我们看到的学校建筑空间，也都与育人价值有关系。在学校中，要看到“教育的味道、教育的气息和教育的力量。”其实，我们看到学校的样子，就感受到了学生的样子，我们看到教师的气质，也就看到了学校的样子。同样，你家的样子，就是你灵魂的样子；你八小时之内是你的职业状态，证明不了你的灵魂，八小时以外才是你本来的样子，与什么人相遇，读什么书，最关注什么，这才是真正的你，独特的你。
艺术、美术、文学和哲学，大体是人类生命独有的价值物质和生命关怀，不能复制，独特而神秘。
那如何提升人的思维能力和思维品质呢？教授通俗地说，一个教育者一生要拿“三块牌子”：一是铜牌，它是你的学历，代表你的知识和技能；二是银牌，它就是你的人脉；三是金牌，它是你强大的思维能力和良好的思维品质。
而制约教育者的最大瓶颈，主要是三个方面，一是激情的丧失（职业倦怠），二是积累的枯竭（吃老本），三是思维品质的下降（跟不上时代，经验的作用衰减）。
教育者必须提升思维的清晰度和提炼度。例如，一篇博士论文通常需要12—15万字，但答辩的时候，你必须用一句话概括：你要解决的核心问题是什么？基本观点和主张是什么？
你还必须修炼思维的开放度，这是一种用多元视角和方法思维教育教学和管理问题的思维能力；合理度，与社会和外界的互动良好；精细度，对细节敏感和能够揣摩；创新度，看看你在课程的实施中有没有绝活、绝招。
另外两个思维品质是融通度和生长度。教育者看待问题，不能是非此即彼、是非二元，那是点状思维。教育者的思维必须有融通度。教育者的思维还要有生长度，通过学习和提升，摆脱成年之后思维的自我固化、自我板结化和自我化石化。
这些思维的品质从何而来呢？李教授认为：必须在“做”中学，通过“练”发展。例如，教师的专业技能，应该有一个“六课”技能：备课要深。上课要活。说课不能用稿子。评课，则既要做鉴赏家，又要当批评家，用真心，说真话，点评准确，问题深刻，症结明确，并能提出系统改进和重建方案）。观课（听课）要有现场学习力。写课，习惯于撰写案例、课例、随笔，甚至教学论文。
关于思维的提炼度，教授结合了对时下学校文化提炼的流行做法也给予的尖锐的批判。他说，有的学校把办学理念、培养目标、学校精神、校训、教风和学风一鼓脑地写在墙上；有的学校空洞地提出要培养有国际视野的世界公民；有的学校既在主楼上提倡尊重学生的生命，又在另外的楼面的墙上写上各种正确的励志语。看不懂，记不住，用不上。真正的学校文化，是一种氛围的弥漫、弥散、渗透。例如，我们都倡导创建特色学校，但是大家往往忽视了特点和特色的关系。“色”是“点”的弥漫、弥散、渗透和转化。特点反映在学校的少数人，学校的某些特定情境，只能偶尔为之，往往速成速朽。但是，特色就不一样了，它体现在学校的人人、事事、处处和时时。
教授也提示，提炼度可以通过长此以往的练习来训练，例如，你可以“先写3000字的读书报告，然后缩写成500字，最终你把读报告压缩成一段话，例如50个字。”书读多遍，其义自见；文写千遍，下笔则易。
教育者应当放大思维的格局，开阔自己的视野和思维，提升自己的战略思维。他如陶行知一般，批评当下的现实，“教育现在成了跟随者”。跟随者的思维是适应，而教育者的使命是引领，走向未知。因此，他提供我们四点值得考虑的思维：一是把局部的事情放到全局中考虑。二是把个体的事情放到全体、整体中考虑。三是把当下的、眼前的事情放到历史与未来中考虑。四是把个人的志趣、本校的发展与时代的精神、与国家的需要、与民族的繁荣复兴勾连起来、关联起来。
他提醒教育者，一要有历史感。既要保持传承传统的使命，又要具备再造新传统的使命。今天校长的贡献，就是多年以后的学校新传统，校长对学校历史和传统要有温情和敬意（钱穆）。二要有未来感。要面向未来思考学校管理，“三个面向”至今没有过时，今天的教育者要看懂未来十年的能力。我们的教育事业要为未来发展储备能力。
教育的管理者，要具有回到历史的未来感。要对前沿敏感，先跟跑，再并跑，然后领路。例如，教育管理者要瞄准《中小学管理》等最前沿的刊物，要瞄准教育领域像李镇西这样的标志性人物，关注三年年会的主题。前沿就是教育的风向标，它带着我们向未来。这才是战略思维的具体思维习惯。
在课程改革过程中，曾经常拿出来批判的，有这么三句话：“传统教育教学是教师为中心，传统教育教学是以教定学，传统教育教学是先教后学”。然后人们都说，新课程应当将它们反过来，以学生为中心，以学来定教，先学然后教。这种思维方式出了逻辑问题，是典型的点状思维、隔裂思维、二元对立，是一种非此即彼的极端思维。
教育倡导的是“天人合一”，“知行合一”，是关联思维，整体融通的思维，综合渗透思维，互动生成思维。天中有人，人中有天，知中有行，行中有知。教育变革，要求学校管理变革与领导团队发展，要求教学变革与教师专业发展，要求班级建设变革和班主任专业成长。教育变革促进学校文化提升，倡导在学校的变革和发展中，“成事成人”。李教授解释道，“在成事中成人，以成人促成事。不能出现相反的情况：事情做成了，做事情的人成了没有。”学校文化，重在文化，至于文化，简而言之，就是“文以化之，以文化人。”
教育者要关注和提升思维的生长度。思维之所以能连绵不断地生长，和聪明度、勤奋度以及职业的后来密切相关，靠的是激情持续，好奇之心常驻。一个成熟的教育者，新的挑战就是再造自我。李教授认为有三大法宝可以实现自我思维的再造：一是登“高山”，二是拜“高人”，与光明俊伟的人同行，三是找对手。最怕的是稍有所得即洋洋得意。人的成长，应当从旧我到新我，最终走向卓越，即“卓而不凡，越而胜己。”
人固有惯性和惰性。突破之道，在于摆脱习惯的经验的路径。改革就是要把新理念变成新行为，然后变成新的习惯、新的基本功。一是丰富教育实践的积累，形成典范性品牌性鲜明特色和个人标识性的课例和案例；二是要有阅读的积累，既要读“有字之书”，又要读“无字之书”。读“无字之书”，就是要读懂“时代”这本书、“学校”这本书、“教师”这本书和“理实”这本书。
关于“有字之书”，李教授通过阅读经历来谈的体会和建议，给我的启发很大。一是专人读书法，专注一位名家，穷尽而通读其所有著述；二是读学科领域节点人物和根基人物，如教育者读苏联的苏霍姆林斯基、中国的李镇西；三是读起家人物，如语文教育领域的于漪、韩军和郑桂华；四是以写作促进阅读。
总之，教育者以格局论高下。格局，决定了一个人的结局。格局之宽、之大，来自战略思维，来自寻找自我思维发展的参照系。参照系就是你走向“卓越”的比较对象、竞争对手，也就是你学习和追赶的标杆。走向成功的路上，也要如沈从文那般，“寂寞中见坚韧”。不能忍受寂寞，也就看不到繁华。他引用了马云的观点：企业家的眼光和格局，如果目光放在了一个县，那么他的生意最大也就局限于一个县，如果目光放在了一个市或一个省，那么他的生意也就局限于这一个市或省。而你若是将目光放到了世界，就有可能做世界的生意。因为参照系变了，格局也说变了。
李教授的报告，引发了不少听者的内心触动和反思。教育的成长，体现在学生，依托在教师。教授的逻辑思维，治学之悟，成长之途，点化开解，以及使命关怀，值得我们慢慢咀嚼，细细消化，渐渐转化为思维的力量，促使教育面向未来的渐趋变革。
[注] 报告时间 2018年8月13日
