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　　有一句话，很有名：【钱，不是万能。没钱，万万不能。】

　　这句话，说实在的，误导了极多极多的人。所以，说出这句话的始作甬者，若是知道这话里头所会误导人的力量之后，相信，一定会很后悔说出这样的话。

　　而引述者，处在不知道这话的弊端的情境下，才会常常引述这句话。若是知道说这话的严重性、或后果竟然会这么大，可以确信，就不敢再轻易说出类似这样的话了。

　　☞立德：

　　●不是非得靠钱，在不需靠钱的领域，钱的重要度，顿时消失无踪。〔这是区间Ⅰ〕

　　●只有在非得靠钱才能立德的领域，钱的重要性就立马重要了起来。〔这是区间Ⅱ〕

　　☞纵欲：

　　●不是非得靠钱，在不需靠钱的领域，钱的重要度，顿时消失无踪。〔这是区间Ⅲ〕

　　●只有在非得靠钱才能纵欲的领域，钱的重要性就立马重要了起来。〔这是区间Ⅳ〕

　　一般而言，之所以说【钱，不是万能。没钱，万万不能。】这句话的背景，是在强调钱的重要，是要听者懂得挣钱的重要，这是一种意在言外的说法。

　　由以上Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四区的分列，可以明确得知：【钱，不是万能。没钱，万万不能。】这句话是完全不适用于Ⅰ、Ⅲ区间的，仅仅只是适用于Ⅱ、Ⅳ区间的。因此，这话自身的有效性，其实是遭受着极大的局限的。但这个局限，过去，看不分明，所以，面临抉择时，才会犹豫不决，藕断丝连。

　　对于一位看不到这个局限的人，内里欲望又强的，或是极其盲从盲流的人，就会盲目地扩大钱的影响力。在误以为钱有这么大的影响力时，就会盲目地令自己、或盲目地令别人追遂钱的最大化。问题是，一旦盲目了，盲目还能有德吗？德既然已被昧了的，那么，盲人所行的昧事，这昧事还能算是立德吗？不可能了吧！

　　试问：无头苍蝇乱乱飞，还有机会飞到天外天吗？

　　按我过去的观察，说着类似【钱，不是万能。没钱，万万不能。】这话的人，真的是少有提到…要凭着合于德的本事去挣到钱、要凭着合于德的事业去挣到钱、要凭着合于德的本事与事业来让…受用者也被带动到能提升德能、甚至也能激活受用者足以自生德能上…而挣到…这种专弘大德的钱。对这种德能永循环区间的必要着墨，我还真是少有见闻。如果真不是我孤陋寡闻，那么，可见，真是很多人都被这话给误导了！而且还为自己纵欲的事实提供合理化的借口，这真的是太过了！真的！！！（宝传按：这里提到的纵*欲，不是仅限于肉欲上的欲，而是指令人生命沈沦的一切种欲。而绝非是在指相关于精进上的求知欲或精进心。这点，要特别提到，免得，不小心，又误导别人了。）

　　现实中，我只是更多地看到，更多人是透过让人纵*欲的方式、甚至是引诱人去纵*欲，而赚到钱。然后，自己再把这赚到的钱，花用在令自己纵*欲、甚至是令自己亲朋友好友们合着流涟在纵*欲的项目上罢了。不过只是把纵*欲项目修饰成、作成极精美的包装，而坐实了〝精致的利己主义〞的实质。实质上，一群人，彼此交相贼。交相贼的事、相互令沈沦的事，这哪里算是立德呢？根本就是败德呀！早已落在Ⅳ的区间了呀！这事实，这难道还不分明？

　　明智之仕，既然明智，就不当被沈溺于Ⅳ区的人的暗昧语言所擒获，除非，不明智。不然，当下大功夫，只将主要心神放置于Ⅰ与Ⅱ之上。

　　在对Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ四区给区别地分明后，定见必生，心光晃耀，分外分明，谓定盘针！

　　至于区间Ⅲ，对这区，不想多说，因为太过幽微，非三言两语可以形容。所以，止于不可不止，最是恰当！

　　最后，谨由我的良心，向老天爷，提一个向上一问…

　　如何透过让人以弘德的方式、甚至是引导人去弘德，进而赚到合德的钱，而且还不耽溺迷昧于钱的数量之上，而更是能考虑到…該如何在最大程度上以这些钱去作出立德属性的事业。然后，自己再把这赚到的钱，花用在更能令自己弘德、甚至是令自己所关心的一切人…进入弘德的项目上…生生不息。结果，一群人，彼此交相勉励。交相勉励的立德事、相互令提升的弘德事，这能不能算是真正的立德势呢？

　　立德事，可以分别地落在ⅠⅡ的区间，这则随每个人所天生带来的天赋与使命，而会有落点的不同。凡是处于弘德立德状态中的同人们，彼此间尽力协助，令自他的天命自然开展，随而充份地展开各自所命定的事业，看哪看哪，这些事业，这难道还不光明？

　　为此疑情，天问中…

　　守德，立德，弘德：真大事。
　　德守，德立，德弘：大事真。

　　【无德，万万不能】

　　无德，万万不能。
　　无德之财，万万不能。
　　无德之名，万万不能。
　　无德之权，万万不能。
　　无德之容，万万不能。
　　无德之享，万万不能。
　　无德之舍，万万不能。
　　无德之长，万万不能。
　　无德之少，万万不能。
　　无德之智，万万不能。
　　无德之愚，万万不能。
　　无德之丑，万万不能。
　　无德之真，万万不能。
　　无德之假，万万不能。
　　总之，无德，万万不能！