会修行的菩萨只有真正明理，才能彻底消除自我
文/仁德上人
人天道与解脱道的不同就在于，解脱道是见性不能有我的，人天道是可以有我的。一个是着相有我而产生的思想行为，一个是见性无我而产生的一切思想行为的妙用。佛性了了常知是没有任何的变化，只是思想行为的不同，这就是人天道与解脱道的不同与差别。如果放不下人天道的理念与观点，妄想修成解脱道，这是不可能的事情。因为你心中的我我我会冒出来捣乱，因为你习惯了我我我当家作主，习惯了按照自我的意思、自我的思想做人做事、思想行为，而解脱道是认知见性彻底无我而展开的一切思想行为。
求解脱道的菩萨，亿亿万人难有一人，99.99%的人都是在妄想修成解脱道，事实抓住的是人天道。你妄想修成解脱道，又离不开人天道的阴影，你的内心会有非常痛苦难过的矛盾。一边放不下人天道，一边又想修成解脱道，这两种不同的思想行为，这两种不同的人生观念，这两种不同的知见，妄想融合在一起，这是不可能的事。因为这两种观念、知见、思想行为有天地之差别。放不下人天道的知见与思想行为，绝对没有办法完成无上的解脱佛道。你的内心会有经常的矛盾纠结与痛苦烦恼，因为这两种法是不可能混为一谈。
会修行的菩萨，会运用自己所有的机会与因缘，时时刻刻不动我我我，这是真正修行的开始。只有在不动我我我的基础之上，才能落实做到称性妙用，不出差错。因为只要自己心中有一个自以为是的我我我，无论怎么样的苦修苦练，无论自己修什么法门，无论自己有什么样的神通感应，无论自己做出了多少的好事善事，对于一个着相执着我我我的糊涂人，自己心中不可能没有痛苦烦恼，更不可能没有矛盾与纠结。因为心中执着的我我我就是要干这个工作，你的我我我如果不动自我的爱憎取舍之心，不动自私自利、自傲自大、自以为是的我我我，还有意思吗？
你心中的我我我活着就是为了表现自我，展示自我的能力本事，展示自我的善良与才华，活着就是为了自我的存在感。如果自我没有了，对于一个自我执着严重的糊涂人真是生不如死，没有自我活着真比死了还难受难过亿亿万倍。为什么自我心重的人到了难过难受难忍时，第一个念头就是逃跑？逃避是维护自我、保护自我最好的方法。如果自我逃避的机会也没有了，第一个最好的选择就是自杀，用自杀来逃避，最后还是为了保护自我。心中想，我宁肯死上一万次，也不可能让我低头认罪，更不可能放下自我。
执着自我的人，永远也看不清自我的可怕、厉害、猖狂。我我我严重厉害的人，永远也不会发现自我的可怕，更不会忏悔自我的罪恶。因为执着我我我的糊涂人，就如同在做梦的迷人，不会承认自己的缺点错误，总认为自己是这个世界上最好最善最最完美的人。自我认可、自我欣赏、自我赞叹，自以为我是我对我有理的糊涂人，怎么可能实心实意地承认自己的缺点毛病呢？就算有时候心血来潮，三分钟的热度，一时高兴忏悔几句，说几句发愿的大话，喊几句口号，都是装腔作势、弄虚作假，自己在欺骗自己，还自以为是地认为我是真认错、真忏悔，从来也不会明白自己的一切思想行为全是假的，全是自己欺骗自己，自己还信以为真。自认为自己是在真心实意地忏悔发愿要改正自己的缺点习气毛病，实不知是自己给自己耍了一个鬼把戏，是自己在欺骗自己，自己还信以为真地认为自己是在真诚实意地忏悔认错。
执着自我的糊涂人听了，马上翻脸，“你们这些傲慢自大不懂人情面子的狂妄人，为何抓住我的缺点错误不放手？我的缺点错误是我自己的事情，与你们有什么关系？你们为什么抓住我的缺点错误不放手？说我傲慢猖狂执着，我看你们还不如我呢”。因为自己的忏悔认错全是假的、全是伪装的，只是由于自己的傲慢自大、自以为是，自己不知道罢了。
