01. 知行合一
王阳明说：知而不能行，等于无知；行而不能知，等于无行。
学习，包括认识和实践。没有实践的认识只是空中楼阁、纸上谈兵，那是别人的东西，你只看到表面现象，没有真切体会，毫无意义，对你的言行也不会有多大影响；没有认识的实践是无头的苍蝇，只会乱跑，有勇无谋。
“无有不行而可以言学者”，学习不能离开实践，离开实践就谈不上为学。
中国当代教育，照本宣科的现象依然很普遍，其实很多老师们也没有亲自实践过，却对学生说得头头是道。学生听后，也会对别人夸夸其谈，养成了这种有道理然并卵的恶习。
前人的理论我们可以通过学习来继承，但这些理论的精髓需要我们在实践中来感悟和体会。
真心赞同马克思主义哲学的观点：实践基础上的理论创新是一个社会发展和变革的先导。
我们在学习继承前人的理论时，要在实践中检验，取其精华，去其糟粕，不断创新和完善，使其理论与时代相结合，为当今社会所用。
任何理论只有在实践中才能体现它的价值，与实践相结合，才能再衍生出新的智慧。
中华文化源远流长，其智慧结晶不计其数，但不经过实践，它也毫无价值意义。王阳明的“知行合一”不失为当代学习之人的一剂良方，用理论指导实践，在实践中领悟智慧。如果都把实践与认识结合起来，那才是真正在学习了，其进步也必然是真真切切的。
02. 只信自己认为是对的
在当代社会，信息的来源实在太广泛了，面对无穷无尽的信息洪流，包括我在内的很多人都会有一种无力感。
同一个问题，你去书本上看，有N多种说法和方案，我们到底该听谁的？我怎么知道谁说的是错的谁说的又是对的？
看到王阳明的为学之道，我恍然大悟。
求学者贵在内心体验。如果真切感受到那不对，即便那些话出自于孔子，也不敢认为是对的。心里感受到那是对的，即便那些话出自于普通人，也不敢认为是错的。
在中国人的固有观念里，权威人士说的，必然是对的，在无法抉择时，大多数人选择相信权威，即便有时觉得与自己的认知很不符合，他们也会极力说服自己，去与专家教授的观点苟合。
其实，这种做法是对自己的不负责任。这样无条件的迎合他人的观点，只会让自己离真理越来越远。
坚持自己的本心。只要认为是对的，谁说的都听；只要认为是错的，谁说的都不信。这样有没有可能判断失误呢？当然可能。通向真理的路本来就不是一览无余，走错路是所必然，又有什么关系呢？只要始终坚持本心，离真理自然越来越近。
佛语说：明心见性，顿悟成佛。只有自己真正喜欢的，感兴趣的，才会对自己有用。
在生活中，很多普通人也有真知灼见，很多权威人士也会胡说八道。所以，不必辛苦地去迎合他人，坚持本心就好。
03. 思考是认识与实践的灵魂
原来上课时，我很认真地做笔记，巴不得老师讲的每一个字都能完全记下来。虽然笔记是有了，可很多东西仍然没听明白，稀里糊涂。为此，我还被同学嘲笑智商着急，做笔记了还不懂。
王阳明说：圣人讲得再好，你一知半解，甚至背得滚瓜烂熟，皆是下等学问。只有心领神会、运用自如了，才是上达功夫。而要做到心领神会，只有认真思考，而且要将这些道理运用到实践中去。
当你郁闷时，有些适当的话话真是醍醐灌顶，会让你恍然大悟。
有些道理，只可意会，不可言传。老师上课的内容，从老师口里说出来，我们再记下来，已经转述过两次了，道理变了很多。再说，当时没有真心听讲，记下来不理解，即便你背得滚瓜烂熟，也毫无用处。
顶多，当时只能记一些简单的关键词，以便自己回忆和复习，就已足够。重中之重的，是当时的理解、感受和思考。
总之，在学习实践中，思考是必不可少的。
为学之道永无止境，这是一辈子的事情，我们都在路上。
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