2017.11.26 星期日 天气晴、冷、风。
室内气温28度，室外气温零下17度。想“绿蚁新醅酒”，不知配方；想“红泥小火炉”，只有大玻璃杯一个；想“晚来天欲雪”，阳光满室；想“能饮一杯无”，好友天南海北，就是不在此处。嘿嘿！开始记录学生的文字。
武晓曦：在思想家眼中，能够将自己的学说发扬光大，未尝不是一种幸福。“工欲善其事，必先利其器”，为扬仁政，亲游列国，游于陈蔡，险些丧命，游于郑国，饱受讥讽，坚定不移，可为“至圣”。孔子因其学问为世人所赏。“千里之堤，溃于蚁穴”，为济苍生，上书参政，推行立法，奔走劝诫，韩非因其舌战群儒之风采为世人所仰。“至人无己，神人无功，圣人无名”，以心向道，无为而治，崇尚自然，反璞归真，放弃荣华，远离世俗，亲近山水，在于因其孤傲为世人所倡。由此观之，使思想扬名于世，亦是一种幸福。（武晓曦二次作文，一字未改^-^）
李驹：幸福是在乱糟糟的生活里寻找理想的栖息地。汉代司马子长，为投降匈奴的李陵辩护，获罪被捕，被判宫刑，获赦出狱，即以中书令之职成就《史记》，会稽寻大禹，汨罗奠屈原，曲阜访孔宅，沛县述刘邦，他的悲伤和绝望，留给了重于泰山的死亡，他说，不要嘲笑我，我有我的一家之言，幸福之于我，永远不是苟且偷生。唐代杜子美，笔下疮痍满是，民间疾苦盈心，一世漂泊，一生坎坷，忧如高山，愁似深海，绵延不绝，从“会当凌绝顶”的豪迈，到“大庇天下”的宏愿，杜甫的幸福，就在长江之上的一叶孤舟里，在瑟瑟秋风的茅草屋顶里，别人说他老景凄凉，他的泪，却留给土地和人民，他说，不要嘲笑我，我有我的心怀天下，幸福之于我，永远不是追名逐利。
张佳琦：幸福是随心所欲的“不逾矩”。堂吉诃德喜欢追梦，能够忍受，迎接挑战，热爱旅行，到别人没有去过的地方，做别人做不到的事情；那是无数人穷尽一生也追寻不到的星星。堂吉诃德也喜欢追梦，在荒唐里，在疯狂里，在烈日里，在征途上，到别人醉不成的梦里，攻打清醒的人看不到的敌人，那是无数人的在现实世界踌躇不定的梦想。幸福，就是如此矛盾而和谐。
谢姝萌：幸福就是很久以前的某一天，活着，而不违背本心。刘兰芝对焦仲卿说的最后一句话就是，“黄泉下相见，勿违今日言”，两个人，果真一个举身赴清池，一个自挂东南枝。就是这样，纵使死亡，也是一种真实的幸福。余华的《活着》摧毁了福贵的港湾，弹指一挥间，不能掌握命运的小人物却从不怨天尤人，苦难让每一个人无法喘息，福贵依旧乐观的活着。就是这样，纵使绝望，也是一种尊重生命的幸福。
盛娅格：忠于气节，即为幸福。文天祥写正气歌，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。文天祥写诗，自古谁无死，丹心照汗青。生死为小，节气事大，千百年来激励无数仁人志士，照亮生死关头迷津，兵败被俘之际，女儿柳娘为奴，苦苦哀求，忽必烈亲自召见，许以宰相之位，他却面南而拜，慷慨赴死，南宋已亡，他拜的是大宋热血之士，拜的是天下百姓，拜的是孔孟道统，拜的是英雄仁义，拜的是不朽民族，拜的是一个英雄内心的理想。灵魂坦荡，好一个别无所求的幸福。
霍成伟：得意淡然，失意坦然，何尝不是一种幸福？为利天下熙熙，为利天下攘攘，追求名利者，也要不为名所累，不为利所惑。受召入京，李白高歌起舞，豪气冲天，千金换酒，但也视名利如过眼云烟，宁做个酒中仙人。辞官也可，陶渊明逍遥淡泊在东篱南山下，虽也得荷锄，也能坦然面对。不管在朝，还是在野，古人都能找到心灵的净土。西北射天狼的苏东坡，同样可以竹杖芒鞋任平生。活得真实，便是在淡然和坦然中自由调换角色，幸福哉！
李雪瑶：做一个精神独立，内心强大的人，亦是幸福。简·爱自幼无依无靠，寄人篱下，谁给予过真正的热情款待？不过是加倍的痛苦难耐。沉沦不是她的结局，坦荡直率从不屈服于权威豪贵。坚持或放弃，都要问一问自己的心灵。内心强大的人，永远都会得到最准确的答案。
毕航淇：能够聆听他人心灵的言语，就是幸福。知音是在旅途中遇到的，无关地位，转而失散天涯。浔阳江头夜，枫叶荻花色，终岁不闻丝竹之地，醉不成欢，琵琶顿起，泪落江州司马，既然相逢又恨相逢，同是天涯沦落。知音是在山水间忽逢着的，高山流水如是，更有痴似相公者如是，道是不孤。如果这个世界不再是冷暖自知，而是悲欢同在。聆听，是一种幸福。
浩日瓦：幸福到底是什么？对于陶潜来说，是酒，还是菊？好像都不是。我想那究竟是怎样的一种平和与淡然。叹一句“我岂能为五斗米”，便成就了“归去来兮”，辞官辞得如此诗意。与友饮酒，醉了便道“卿可去”，送客送得如此不客气。于世事不遗忘，于桃源有理想，地偏因心远，归隐因性情，在跌跌撞撞中参悟“真意”，难道不是幸福？
刘荔曼：幸福是默默地陪伴。赵一荻于张学良的爱情，经历生死考验。三十六年，无名无份，用青春之珍贵换取失意的人生；七十二年，坎坷路漫，艰难前行，相互扶持，缘聚缘散之花，在战争年代绽放。
张子奇：幸福是虚无缥缈的真实。蔬菜粮食还是周游世界，我选择后者。正如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”一样，诗和梦想在眼前的远方，但我一伸手，就在它的光与影里。与其做那“不为五斗米折腰”的英雄，还不如逃离四面包围的世俗喧嚣，将那缥缈变为醉倒在南山里的菊香悠悠，将那缥缈变为荷锄而归的闲适繁忙；与其做那满腔愁绪的女中豪杰，还不如喝它个一醉方休，嗅着青梅或藕香，将那“人比黄花瘦”变为“惊起一滩鸥鹭”的干脆爽快，将那相夫教子的贤妻变为时而莞尔一笑的妙龄少女；与其做那盛世的佼佼者，还不如散发弄扁舟，提着空荡荡的或满着的酒壶，畅游这大千世界，赏尽出水芙蓉，看遍春花秋月，将那困在眼前的障碍变为“仰天大笑出门去”的旷达豪爽，将那功名利禄变为漫游天地的诗仙风情。幸福啊，从眼前的虚无悲愁中生发，从生活的虚无欢喜中灭亡。
于洋：幸福就是浅斟低唱亦能平生畅。不能倚浮名，水井之处，处处闻柳声。柳永之词，在市民文化中如一股劲流，冲破白衣卿相，创出柳系长调，填出词之高峰。情于胸中燃至笔尖，字字皆深情，写你我从不言之语，写令人手足舞蹈之曲，有人说他是文人异类，但少了此人，变少了中华多少诗情画意。有如此名气才情之花在尘埃里开放，怎能不幸福？
白鑫悦：幸福是执我所求则已。梅花要有疏影，倒影要有暗香，孤山要有鹤，其清其冷其孤傲，无物可及，故而林逋以梅为妻，以鹤为子；云要出岫，鸟要飞还，南山要和我一起醉倒，东篱一定要有菊花相伴，结庐要在人境，车马却不要过我庐前，故而陶潜归去来兮，结成桃源。幸福，执我所求则已。
冶金梦：人生一知己，天涯不再远，便是幸福。伯牙鼓琴子期听，伯牙之志子期得，琴师的幸福，是路过的人听得懂琴里的声音。管仲家贫，鲍叔牙让利，管仲绝才，鲍叔牙推举，贤士的幸福，是遇见的伯乐能听得懂千里马的嘶鸣。世界如此贫瘠，无论是高山流水，还是酒逢千杯，或是赌书泼茶，那便是遇见天涯的幸福了吧。
索子婷：唤醒国人，振兴民族，即为幸福。有人死，轻于鸿毛；有人死，重于泰山。时至今日，还听得到一句——请自嗣同始。赤子之心，拳拳为国，舍身取义，血荐轩辕。
王梦涵：幸福在于做心之所向的事。“自其不变而观之，则物与我皆无尽也”的东坡居士，放下官宦生活，自喻孤鹤，徜徉山水，寄情自然，让人生升华。颖脱不羁的陶潜，北窗高卧，戴月归家，淡然道“采菊东篱下，悠然见南山”。柳永远离权贵，自封白衣卿相，纵情自然，吟出“杨柳岸，晓风残月”。唯有随心所欲，不隐藏初心，方能幸福。（一字未改^-^）
韩志颖：幸福是自由。陶渊明拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适淡雅，李太白有“明朝散发弄扁舟”的洒脱，苏东坡有“一蓑烟雨任平生”的自在。有了自由，便是幸福。
程月：幸福就是梅妻鹤子。有的人追求功名，有的人追求利禄，人与人之间追求不同，心境就不同。依然徘徊在名利之间的 人，永远不会理解那些放弃高官厚禄的人。东晋诗人陶渊明一句“采菊东篱下，悠然见南山。”道出了多少隐士高人所理想的居住环境，令多少生活在繁华都市的人向往。宋代诗人林逋性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣立。曾隐居于西湖孤山，不娶无子，而植梅放鹤，被传为千古佳话。真正远离尘嚣浮华世界的人，永远不会被乱世所纷扰，真正做到淡泊名利。这何尝不是一种幸福哪。（一字未改^-^）
任志波：简单即是幸福。世界太复杂，简单点就好。就像一箪食，就像一瓢饮，因为简单，才能感受心灵之静，静若夜空，静如小溪，一切都蕴含着简单宁静的真实。
