最近突然很想出去旅行，倒也不是因为向往什么所谓的远方和诗，大概只是有一段时间没有出去走一走、看一看，心里便又开始向往那种自由自在的风景罢了。
有时候自己会想，哪怕是去楼下的小河旁走一走，从那万条垂下的绿丝绦上折一小段枝叶，又或是到附近的公园里爬一爬小山，且听一会夏风吹过的蝉鸣，似乎也能忙里偷闲地享受片刻。
无奈，流金铄石。炙热的阳光总是一次次打消了这些念头，于是，对于风景，只好暂时将希望，留在心里。
当然，“希望”这种东西，或许并不靠谱，人的一生中会有各种各样的希望，但是并没有人知道哪一个能实现，而哪一个又不能实现。
或者说，“希望”这种东西本身就不是用来实现的。
普契尼说：“希望是支持世界的柱子，希望也是一个醒着的人的美梦。”当我读到这句话时，我不禁内心一怔：如果说世界的柱子是由一个个美梦所组成，岂不是谁都能轻易撼动？
其实，希望不仅是柱子、美梦，希望还可以是其他任何的东西，任何可以给人带来力量的东西。
人，生活在希望之中。歌德说过：“对于一切事物，希望总比绝望好。”的确，每天的生活一直在前进，而它之所以前进，是因为有希望在，没有了希望，绝望就会把生命毁掉。
很久以前，大概是从人类文明出现的那一天起，希望便已经存在了。
人是一种感性的动物，人类对于任何事物的认知，最初都是感性的，事物的外在表现形式是我们最为直观的感受；但是当某种现象突然超出了人的认知和接受范围，人的内心便会产生恐惧，害怕并远离陌生的事物，这是人的天性。
于是，当超自然现象发生或者本源问题无法解决时，为了除去人内心的恐惧，给以希望，便诞生了神话和哲学。作为一个既没有研究过神话，也并非学习过哲学的普通人，在我看来两者最大的作用，便是能给人以希望的力量。
美国哲学史家弗兰克·梯利在他的《西方哲学史》中写道：很少有民族的发展超出神话阶段。各个民族都是用神学解释自然现象，但唯有希腊不同，希腊开创了使用哲学来解释自然现象的历史（当然，还有我们中国）。
神话——更加具象化，一个个的故事、神明，总能让信仰的人们在困境中获得心理的安慰和积极的引导暗示。哲学——抽象而辩证的思维方式，更渴望从科学、真实、客观的角度，去探寻事物的本质，在思想层面给人以力量。
而我，既不愿相信一个个的神话故事（虽然是无神论者，但我个人是十分尊重信仰和宗教的），更不想劳费脑力去研究哲学相关的东西。
给予自己力量的，大概就是人生旅途中的那一片片风景：看过的，便拾起来装进行囊；没看过的，便当做希望，留在心里。
“强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂”——在我看来，尼采的说法似乎有些夸张，希望不是欲望，并不会给自己带来多大的动力，让自己又如何兴奋。
我心里的希望，是伏尔泰笔下“孩子们从不怀疑未来的希望”——简单、纯粹，带给人内心温暖，让人期许快乐和幸福的风景。
年轻的路上，就应当去繁华世界捡拾一片日出、日落，装进行囊带回家。当繁华已逝再慢慢打开，摸一摸是否还是当时的温暖。
