樊迟问在孔夫子眼里，什么是智？什么是仁？他认为：能致力于提高老百姓的道德水准，不要随便膜拜自己不懂的事情，和不了解的事情保持距离是智慧的一种表现。做事情不怕先难后易，最终还能做成，是有仁德的一种表现。
孔子在本文提出有意思的一句话：敬鬼神而远之，这是古代文化巨大的一个进步。儒家提倡不再把鬼神当做上天的意旨，可以尊敬不明白的事情，但保持一定距离，很科学的观念。
对于《论语》，能学而时习之，不亦乐乎。
【原文】
6•22 樊迟问知(1)，子曰：“务(2)民之义(3)，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【注释】
(1)知：音ｚｈì，同“智”。
(2)务：从事、致力于。
(3)义：专用力于人道之所宜。
【译文】
樊迟问孔子怎样才算是智，孔子说：“专心致力于（提倡）老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“仁人对难做的事，做在人前面，有收获的结果，他得在人后，这可以说是仁了。”
【评析】
本章提出了“智、“仁”等重大问题。面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以，孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。
