符号边界作为社会生活的重要角色长期存在，符号边界是在特定的社会语境中，每个人都被分类或范畴化，因此获得多重身份或范畴成员资格，并占有自身确定的社会位置。而符号边界，从社会学角度而言，是个人收入和社会话语权的最直接体现。
边界意味着差异、区隔或界限。边界，是人和物的限度或边缘的界限，是自己与他人或他物得以区分明显的差异的刻度。
运用二元编码来解释群体资格:二元编码是一种非此即彼的划分方法，善－恶是最基本的二元编码。而用二元编码来分析群体现象，优势在于能够将庞大的群体数量以常见的划分标准进行拆分，缺陷在于不够深入。
分析方法的亮点在于，将宗教群体资格作为样本，对基督教信徒的内部群体的差异性进行设定，针对基督教中必备的《圣经》、祷告、团契三项行为进行统计分析，达到群体性研究的建设性结论:群体符号边界，实质上是人的社会身份之门，门内是人的存在之家。对于家中规律的设立与遵守，作为家庭发展和家庭成员和谐相处的基石，而家庭的壮大作为家庭成员的荣耀，从而珍惜本身身份。
群体的形成，一方面取决于先天条件，如周边环境等，一方面源自于对自身的认知与定位，加之行为对自身和周边环境的影响，最终产生的局面。人生而非孤立，社会的发展，究其原因是人与人之间的相互作用和相互影响所致。
而人在群体之中，必受群体制度之制约，逐渐成为群体内的一部分，或是不适应寻找新的群体。
人生而自由，却无往不在枷锁之中。
人生而自由，却甘心困于情绪牢笼。
