学教育，为什么要读史？
读史，可以知过去，悟当下，明未来。
培根说：读史可以明智，鉴以往而知未来。李世民说：以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。好与坏，进与退，美与丑，善与恶，矛盾总是成对存在，互相依存的，历史，可以让我们触摸到事情的中立面，读史可以让我们在历史的长河中行万里路，阅无数人，放下主观狭隘的自我，置身于过去，当下，未来之外，以一种新的姿态审视每一个行为，每一个念想。
任何的现实都是历史演变的结果，所以当人们持有不同的观点去解决这些问题而引发冲突的时候，每个人都倾向于到过去的历史中寻找自我支持的依据。一个立足现在而又面向未来的充分论证，对历史进行回顾是十分必要的。历史至少可以做两件事：其一，它可以表明哪些历史因素已经融入到我们现在的理论和实践之中，以及我们在继承传统却遇到新形势和新要求时会面临什么问题。其二，它可以提供其他历史时代的人们是如何解决类似问题的信息。
谈到教育，我们假设：教育受社会的主流文化和制度影响，同时又反过来影响着文化。从生物学的角度来看，语言是区分人类和其他生物的最显著特征，而从社会科学角度来看，文化是区分人类和其它生物的最显著特征。当人类能够把他们学得的知识传递到下一代，人类文化便开始出现；当个人或群体有目的地试图去指导行为时，教育就会存在；当特定的人群被指派进行特定的“教学”时，教师和学校登上了历史的舞台。因此，教育始终是所有人类文化中一个内在组成部分，但学校教育却并不存在于所有文化中，即文化，教育，学校教育依次是被包含的关系。从另一个角度说，文化是我们对世界认识的总和，教育是对文化的传承，学校教育是对特定人群有目的的培训，在这里，我们更多获得的是以语言和书面为主的间接经验，记忆过去积累的知识，学习广为接受的行为模式。明白事物之间的来龙去脉，可以让我们更好的审视当下。
当学校教育不公平现象备受关注，其实这也是历史发展的必然。从某种程度上来看，随着生活环境越来越复杂，人与人之间的粘性也在增加。从个人，家庭，家族，部落，再到国家，在人们以不同单位适应环境的过程中，出现了领导者，制定了制度，产生了阶级。社会制度区别日益明显，不平等和严格的等级划分为主角，甚至在原始部落时，虽然每一个个体都要执行预期的任务来保护整个部落的安全和利益，相对于整体部落来说都同等重要，但东方文化越来越重视特权等级，而忽视单纯的劳工和奴隶，教育也成为一种有差异的社会机构，被特权阶级所独享，为他们的利益服务，而不是为全体大众所共有。直到几百年之后，希腊的雅典文化出现才改变这种现象。未来如何发展，或许可以从中找到些许启发。
历史存在轮回，当今教育出现的问题都可以从历史长河中找到影子甚至是原型，读史，让我们知过去，悟当下，明未来。
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