辑一 云物
最近看明史，好喜欢明代。那种恹恹的、并不健康雄浑的时代气氛，一群不中用的统治者，富裕又孱弱。像每个人都会走过的“彼时正年轻”。这些三十岁已经阅尽人世风霜的帝王，手里握着根本握不住的天下，为了逃避尖锐的矛盾，宁愿醉心于成为一个不快乐的人。不知为何，却要比聪明的、世故的、雄浑的统治者迷人得多。他们更像是一个可以谈心的、世俗的人。相信天命，相信风雨如故，相信地老天荒。P5
晚来读到洪子诚在《阅读经验》一书中所写：
在这个悄悄到来的时代夹缝中，即使你并未特别留意，“变化”也能够觉察。日子变得有些缓慢，心情也有些松弛。不再有无数的场合要你表明态度、立场。你为过去居然没有留意冬日夜晚湖面冰层圻裂的巨大声响而惊讶，你开始闻到北京七八月间槐花满树的浓郁香味。你有了“闲适”的心境倾听朋友爱情挫折的续书，不过还没有准备好在这类事情上进行交流的语言。你经常有了突然出现的忧伤，心中也不时有了难明的空洞的感觉。P33
我记得曾有一位编辑对我说，你现在看到一棵树都想讲故事是吧，到你像我这样，就算看到真正的灾难，也往往觉得无话可说。
每当我觉得无话可说时，我都会想起他来。觉得惊天动地奇人事，也不过是“好惨”足以一言以蔽之。唯有这些明明有很多话想说出来以规避现实的人，正被现实噎得说不出话来。P37
我不愿细看前路。早晚是空。好像李瓶儿死时，西门庆听的四梦八空，恩多也是个空，情多也是个空。P40
而史铁生，在《我与地坛》中，也写过类似的话：“要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。” P47
我挺喜欢王定国说的：“生命的复杂就在于不可预期、不容解释、不可厘清，好像走在迷雾里，看不见任何方向，只能持续走下去，直到雾散了。”�那时“面对一张毫无回应的脸”，真是令人难忘的炎凉。P49
有时我们是在寻找一个燃灯者，有时是同舟共济的人，有时只是路遇一个认识的人。当孤独狭路相逢，即使什么都安慰不了，但总会感觉苦楚轻盈了一些，焦虑也稀释了一些。P54
两个人在一起，想要再走近一步都是越来越难，反而背对背走，极其快就能海阔天空。P59
辑二 故乡
像去一个熟人心里游览，误以为是了解的，后来才知道别有洞天；像鸟瞰人世沧桑，快乐王子不快乐的，多少唏嘘又像投契的知交。看今天菜香酒热，还真想多说一点什么，又怕说错；真想留住些什么，又怕贪杯迷情。P67
爱情本身没什么破坏力，却可以检验许多内心的权衡，如抉择，或者牺牲。在爱面前，许多人永远没法自在地做他自己。然而没有那个爱人，寻常日子又寡淡沉滞。 P72
黄仁宇有一本书叫作《关系千万重》，将人世间的各种关系理出最重要的三种：生存关系、性关系、经济关系。人类的的共同欲求，往往是超越了现有秩序甚至合法与非法之上，是混杂又真切的存在。 P75
家庭毋宁是“我走在亡人中间，必须小声说话”�……是无数前辈死者基因的漂流，是亡人的遗产，填充了我们的肉身；是一个人待在一群人中，并孤独……好的人生可以是一段军纪严明的服役，差一点的，则是屈辱的刑囚。 P87
辑三 山川
我羡慕那些活着就自呈为叙述力量的人……如米兰•昆德拉说现实世界的本质就是稍纵即逝，而且只配被人忘得一干二净。每一字、每一句，无论赞誉毁谤，都是这个坚实的世界连绵不绝的报废的碎片。 P143
景语皆情语。走走看看，也无非是心里有不愿意多想的事，怎样也处理不周到的纠结，索性就出来转转，也好甩手不过问了，听之任之也是面对人生的一种策略，即使不是最好的方式，到底也是得体的搪塞。 P151
每一个晚上，在那些无垠的神秘的青春里，充满了“再给我一次机会好吗”，充满了“你不要这样”……我常常梦到那段日子，我那么小、那么穷、那么激烈和忘情的年纪里，街灯晚餐里从来容不下晚安，唯有痴缠，或者毫不停歇地互相折磨、无理取闹。温驯良夜，那是什么东西，二十岁的我完全不需要懂。还有一个二十岁的女生写信给我，告诉我她有一天骑车上坡，骑不动，想到很多得不到、守不住，号啕大哭。我想再过几年，她应该会像我一样，觉得骑不动也没什么，骑过去又如何。最重要的是太太平平，转身平安。P154
后来老师传简讯给我，说：“为钱为生活为有趣，写其他各色文字，也很好，心不必重，随缘。别人的心思及人事，你再有经历再成熟，也永远弄不明切的，犯不着太费神，除了因为爱的原因。” P155
总有一时，不知道写来做什么；又有一时，不知道不写又能做些什么，那么绝望，消费着苦劳与意志力。而我与文本，似足太宰治笔下的维庸之妻�。文本有时自行酗酒、堕落，甚至逃逸、自尽，它就是个彻底的窝囊废，等待被救援；它就是湿漉漉躺在水沟边静候被燃亮的半支烟，在我壮志凌云去觅食、清扫、付水电费、殒身不恤的时候，正醉茫茫地决定去死。
太宰治写：“为什么我们不一开始就这样呢？我好幸福呢。”“女人没有什么幸福不幸福的。”“是吗？你这么说，我倒觉得也是这样。那男人怎么样呢？”“男人只有不幸，时刻在与恐怖做斗争。” P161-162
像周作人说：“我相信写得出的文章大抵都是可有可无的，真的深切的感情只有声音、颜色、姿势，或者可以表出十分之一二，到了言语便有点儿可疑，何况又到了文字。” P169
辑四 异路
都爱过，自然也就知道什么是爱，什么只是选择。P177
情欲的非理性更是为创造“污点”提供了无限便利，你只能与之缓缓相处，在不得已与可谅解之间不断挖掘感知的限度。P184
