宗教的力量
——崇敬神灵换取对其他动物的控制权
金钱和帝国之外，宗教正是第三种让人类统一的力量。
所有的社会秩序和阶级都只是想象的产物，所以它们也十分脆弱，而且社会规模越大，反而就越脆弱。
宗教之后，就能说法律并不只是人类自己的设计和想象，而是来自一种绝对的神圣最高权柄。
宗教是“一种人类规范及价值观的系统，建立在超人类的秩序之上”。
（1）宗教认为世界有一种超人类的秩序，而且并非出于人类的想象或是协议。
（2）以这种超人类的秩序为基础，宗教会发展出它认为具有约束力的规范和价值观。
在过去以泛神论为主要信仰体系的时候，人类的规范和价值观不能只想到自己，还必须考虑其他动物、植物。
恒河流域的某个采集部落可能会禁止砍倒某棵特别高大的无花果树，以免无花果树的树神生气报复。
农业革命开始，宗教革命便随之而来。狩猎采集者采集植物、猎捕动物，但认为动植物和人类拥有平等的地位。
万物众生都是直接与彼此沟通，协商关于这个共同栖息地的种种规则。
农民拥有、控制着农场上的动植物，可不会纾尊降贵去和自己的财产沟通协商。因此，农业革命最初的宗教意义，就是让动植物从与人类平等的生物，变成了人类的所有物。
人类不再认为可以和动植物直接沟通之后，就开始出现掌管生育、掌管气候、掌管医药的各种神灵概念，好替人类和这些沉默的动植物沟通协商。很多古代神话其实就是一种法律契约，人类承诺要永远崇敬某些神灵，换取人类对其他动植物的控制权。
农业革命几千年后，宗教礼仪主要就是由人类将羔羊、酒、糕点牺牲献祭给神灵，换取神灵保佑五谷丰登、六畜兴旺。
现在：神啊，如果你能保佑我今年这些麦子收成良好。山羊不生病死亡。我愿意祭上最好的最肥美的2只山羊。
以前：最近采集不到什么浆果，山羊大仙，到你这里打两只，莫见怪，莫见怪。
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