一
读天龙八部，第一次看到“木婉清”这三个字时，我不由怔住，好动听的名字！“木婉清”这三个字在心中默念，那感觉，宛如春风拂面。
木婉清在马背上向段誉自报姓名后：
段誉道：“啊，水木清华，婉兮清扬。姓的好，名字也好。”木婉清道：“好过你的一段木头，名誉极坏。”段誉哈哈大笑。
“水木清华”出自东晋谢混《游西池》中的诗句：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”
“婉兮清扬”来源于《诗经·野有蔓草》：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。”是一男子对住在山涧溪边美貌女子的吟咏。
木婉清的出场一身黑衣打扮：手戴黑色丝质手套，不够半点肌肤；脸蒙黑色面纱，只露眼睛，一双眼睛明亮点如漆。讲话声音也是冷若冰霜，行事方式果断毒辣。段誉也曾猜测她相貌丑陋，不敢以面目示人。可当木婉清自报姓名后，我想，肯定人如其名。
果不出所料。木婉清受伤后，段誉手捧一掬清水给她喝。当她揭开面纱一角时，美貌呈现：
其时日方正中，明亮的阳光照在她下半张脸上。段誉见她下颏尖尖，脸色白腻，一如其背，光滑晶莹，连半粒小麻子也没有，一张樱桃小口灵巧端正，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿便如碎玉一般，不由得心中一动：“她……她实是个绝色美女啊！”这是溪水已从手指缝中不断流下，溅得木婉清半边脸上都是水点，有如玉承明珠，花晓凝露。
“如玉承明珠，花晓凝露”。当木婉清全部揭开面纱时，“如新月清晖，如花树堆雪”。金庸没有直接去描绘她的美，而是用这种清逸淡雅的比喻把她的美貌抽象地上升到一个可以无限遐想的意境。
木婉清到底有多美，我不敢去想象。
二
金庸笔下的受欢迎的女子以“妖女”居多，可谓“妖”姿百态。如精灵俊秀又善于谋划布局算计人心的赵敏，如杀人如麻作恶多端又清丽不可方物的殷素素，如聪慧沉静又果断狠辣的任盈盈，如千娇百媚又蛇蝎心肠的五毒教主蓝凤凰……
倪匡在《金庸笔下的人生》中说：“所谓妖女，当然前提必须得是美女，美得惊人且来路不正，邪气十足，不能像淑女那样守本分，让正人君子没辙，卫道士之流就不能以“妖女”称之。”
木婉清也是妖女一枚。
她不仅拥有绝世美貌而且邪气十足，木婉清骑着黑玫瑰带着段誉躲避王夫人手下的追杀时，有这么一段描写：
突然间拍的一声，脸上热辣辣的已吃了一记耳光。那女郎冷冰冰的道：“别啰嗦，姑娘没问你，不许说话！”段誉怒道：“为什么？”拍拍两下，又接连吃了两记耳光。这两下更加沉重，只打得他右耳嗡嗡作响。
简直是一霸气御姐啊。姐不让你讲话，你就闭嘴。不服是吧？再打！有意见是吧？保留！
段誉在曼陀山庄向王夫人解释茶花的品种之一“抓破美人脸”，“……倘若满脸都抓破了，这美人老是跟人打架……”说道这里，蓦地里想起了木婉清，接着道：“虽仍娇美可爱，惹人疼惜，总不免蛮横了一点儿。”
她杀人不眨眼。段誉在饭店里即将被无量剑派干光豪夫妻灭口的千钧一发之际，木婉清发射出两枚暗器，干光豪夫妻当即丧命。而她，面不改色，神态自若，骑着黑玫瑰缓缓从饭店门口走过。
她行事乖张、不按常理出牌。明知刀白凤是自己的未来的婆婆，想起“师恩深重，师命难违”，依然放出有毒飞箭。
而神秘，霸气，冷漠，这只是冰山一角。这角色的吸引人之处在于：越去探究，越发现木婉清的众多优点，如空谷幽兰，看似高冷触不可及，却散发幽幽芬芳沁人心脾。
她把金疮药做成了胭脂，段誉心想她“女孩儿的心思可真有趣”，一蕙质兰心又可爱的女孩形象瞬间跃然纸上。
她聪慧睿智，心思机敏，几次与武功高出自己许多的南海鳄神巧妙周转且毫发无损。
更难为可贵的是，她犹如浑金璞玉，天真灿漫，初次去大理时，逗得保定帝与皇后欢喜不已，皇后甚至把自己腕上戴的玉镯送给了她。
就这样一枚女子，怎能不惹人喜爱？
三
“妖女们”都有一个特点，就是敢爱，且爱起来毫无回头余地。木婉清也如是。
木婉清是大理镇南王段正淳与情妇“修罗刀”秦红棉之女。母亲秦红棉带她幽居在空谷十几年，不教她世事人情，只把自己心中的怨恨化为教育源泉，告诫她天下男人皆负心。
可造化弄人，她一下山便遇到不会武功却为她置生死而不顾的段誉。而段誉温润如玉又风度翩翩，她渐渐被感动，内心慢慢推翻了母亲传教的理论，在对着段誉揭下面纱的那一刻，就已认定他是她今生所许。
憧憬总是美好的，原本可以永结同心白头偕老。可现实，就像一把锤子，瞬间砸碎了所有的美好与希望。
当得知段誉是同父异母的亲哥哥时，她惊恐、愤怒，不愿意去相信。木婉清对待感情是何等有执念的一女子，可此时，“我偏要勉强”根本无济于事。可拦在他们中间的，是冥冥之中的天意，任凭你武功盖世，任凭权你倾朝野，任凭你锲而不舍，都无力回天。
在劫不复，万念俱灰。木婉清终随母亲离开大理，心不甘情不愿。
两人再次相见是在去西夏选驸马的途中。驴蹄声得答答，木婉清一身书生打扮，骑在驴背上，“宽袍缓带，神情既颇优雅，容貌又极俊美”。文中写到：“那书生对他瞧也不瞧，挨着个人坐骑，抢到了前头。”
都说时间是一味良药，可以治愈痛苦。我在想，随着时间的推移，她或许已经淡忘了这段感情。
继续看下去，摘录如下：
段誉纵马驰到木婉清身边，伸手往她肩上搭去，柔声道：“妹子，这些日子你在哪里？我可想得你好苦！”木婉清一缩肩，避开他手，转过头，冷冷的道：“你想我？你为什么想我？你当真想我了？”段誉一呆，她这三句问话，自己可一句也答不上来。
初读时，平淡无奇。再细细一想，木婉清的这三个问句，竟如毛毛细雨，轻轻滴落，让心空久久不能放晴。
“你想我？”木婉清初听到段誉说想她，反驳开来。你去西夏竞选驸马，逍遥自在，像想我的样子吗？分别如此之久，你打听过我吗？寻找过我吗？此话是否在哄骗我？有些不满，又有些负气。
聪慧如她，思忖片刻，问“你为什么想我？”我们是兄妹，我不能做你的结发妻子，你想我，又能怎样？有丝丝缕缕的凄凉，又有斩不断理还乱的无奈。
最后一问，“你当真想我了?"似喃喃自语。我一直在想你，原来你也在想我？微喜中有带有些许迷茫。
我以为你已淡忘，殊不知，你对这份感情日益深刻。见他，情更怯，又或，你担心泪洒衣襟，唯有假装不相识。纵使你竭力让自己波澜不惊，可内心千回百转，终转不出一个“情”字。
四
一直以来，我都认为木婉清才是段誉的最爱。就像杨过最爱的女子是郭芙，文中无所写，仔细推敲，方知原委。
我认为，段誉之所以痴迷于王语嫣，原因有二：一是真正摄段誉心魂的是无量山琅嬛玉洞里的那座玉像。因玉像神采飞扬栩栩如生，段誉对玉像神驰目眩，由爱生敬，由敬成痴。而王语嫣容貌与玉像相似，所以段誉对她痴迷。从心理学上来说，这属于“移情”，即段誉把对玉像的情感转移到了与之神态相似的王语嫣身上。二是因为得不到的总是最好的。对段誉来讲，追不到的王语嫣是最有魅力的。王语嫣一开始一直迷恋表哥慕容复，对段誉向来视若无睹的，甚至在少林寺一战时，慕容复把段誉踩在脚底下，王姑娘“脸上无半分关切焦虑之情”，以致于段誉屡败屡战，愈挫愈勇。
而段誉心底的话是最真实的。段誉等众人离开听香水榭时，在湖上的心理活动：
（段誉）转念又想：“要是我一生一世跟一个姑娘在太湖中乘舟荡漾，若跟王姑娘在一起，我会神不守舍，魂不附体；跟婉妹在一起，难保不惹动情乱伦之孽；跟灵妹在一起，两人从早到晚，胡说八说，嘻嘻哈哈...”
跟钟灵在一起，如哥们般，可以嬉笑怒骂。跟王语嫣一起，段誉就像虔诚的基督信徒遇见耶稣，痴迷，敬仰。唯独跟木婉清一起，才会有情有爱有欲，所谓儒学中言：“食色性也”，“饮食男女,人之大欲存焉”。
人人心如明镜，对待感情，等待激情退却，都会理性去分析。段誉也如此，一直痴迷于王语嫣，终究有那么一天，他开始理性地去审视自己的情感：
段誉见她（王语嫣）对两人乃是兄妹之事既不伤心惋惜亦无缠绵留恋，比之当年木婉清得知是自己妹子之时的凄然欲绝情状浑不相同，心中忽有所感：“她毕竟对我并无多大情义，决不像婉妹那样一意要作我妻子。在那万劫谷的石屋之中虽说她是中了春药阴阳和合散之毒，但她对我情意缠绵，出自真心，并非单是肉体上的春情荡漾，她确是真心爱我。后来再在西夏道上相遇，她知我已转而爱上了王姑娘，虽微有妒意却不恨我，当我和语嫣在小溪边卿卿我我之时，婉妹还冒险化装为男子去西夏皇宫代我求亲...”
同样得知跟段誉是兄妹的事实，木婉清肝肠寸断痛不欲生，而王语嫣却风轻云淡波澜不惊。用情孰浅孰深显而易见。段誉此时心知肚明，感情的天平也在悄悄在变化。
虽然知道的迟了些，还好，没有错过。
当段誉母亲刀白凤自杀说出了段誉的生父不是段正淳时，我心中窃喜，毕竟，木婉清与段誉有成眷属的希望。
自己太喜欢木婉清，总感觉金庸欠她更多的笔墨，欠她更好的归宿。还好，新版天龙八部中，木婉清嫁给了段誉，成为大理贵妃。于喜爱木婉清的人来说，算是一种慰藉。
小说中，虽然写木婉清的篇幅不多，但她如天际的那一抹浅蓝，似云散后的那一弯新月，像风吹过后的那一丝清爽，淡淡的，轻轻的，不经意间想起，便会回味无穷。
水木清华，婉兮清扬。
