此印刊于癸巳春月，我本科四年级之时。读到张九龄《题画山水障》：“心累犹不尽，果为物外牵。偶因耳目好，复假丹青妍。尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。置陈北堂上，仿像南山前。静无户庭出，行已兹地偏。萱草忧可树，合欢忿益蠲。所因本微物，况乃凭幽筌。言象会自泯，意色聊自宣。对玩有佳趣，使我心渺绵。”于“妙墨挥岩泉”一句别有会心，愿为良工，遂起刀刊之。今已过四年之久，仍有当年心。
当时刚从汉印的体系中突破出来，得来老一石指导汲取到写意印的第一口营养，从而也开启我对写意印风的探索。
我刻印一直徘徊在汉印系统中，这与我一开始可以既从汉印入手有莫大关系，直到我本科三年级时还沉浸其中。从大三开始转变，随来老深入学习写意印。而我的写意印也一直保留有汉印的风格，原因在于我的写意印实在汉印的基础上，进行分朱布白、印脉流走、印眼营造，以及印中文字化用，即化字。立足于汉字而形成的中国印章，随时代更迭与文字演化形成不同时代的印风。印章始于商周时代，春秋战国形成古玺印；秦汉一统，秦书八体有摹印；唐宋官印，叠文常见；元明清以降，印分流派。赵孟頫言“结字因时而异”，诚然，每个时代的印章所用文字各有殊同。当今刻印所用文字纷杂繁多，面对一方印文如何在繁多的字形中化用出来，使文字的构造和与所刻印的布局造势和意境升华，这是一个重要命题。因此，化字是一方印章在形成过程中显得尤为重要。
此印是我当时刻的颇为得意的一方，也拿去参展出版过。至今看来，意蕴尤不少减。印中线条用单刀、复刀刊之，寓灵动与沉雄为一体；结字因字而宜，拉长“挥”字，以这一动词转化“妙墨”与“岩泉”，并省去中间一横，在横式短促为主的点线中增强纵式的延伸；章法取对称，减少因字形变动引起整个布局的动荡；点线在刊刻过程中出现的残破与并笔，体现出用刀的酣畅淋漓，同时又与文字意思相烘托，产生一种文字意境与笔墨情趣相融合的境界。
“妙墨挥岩泉”一句在诗中承接入世与出世的转化，诗人心为外物牵绊，迫于尘世纷事，然归隐野间之意终不迁移；得良工妙墨所绘制山水置于北堂之上，身不外出即可心游万物，以参天地造化。这让我想起郭熙《林泉高致》中“不下筵堂，坐穷泉壑”句，山水画寄托士大夫的隐逸心志；又有范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的进退心理。自古高士羡岩泉，身不能致，则乘心以游万物。
有一次课上，我问来老：“一个人能不能心处高洁之境，而身随尘世浊流”，得到了斩钉截铁的否定。也许我是一个矛盾的结合体，一方面骨子里有点穷酸文人的清高，一方面又有不随世流的事故。赵之谦有方细朱文印“为五斗米折腰”，我很喜欢。生活不易，我不能与古代士大夫那样有处于筵堂而心向山水之间的游哉心境；但能手操铁笔，刻画心境，以其为精神必需品。
当我看过山，看过水，看过花之后，我明白“我与我周旋久，宁做我”。
