【一】子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“为政以德”。政者，正也。正者，正己、正心，正身，无言的身教胜于一切言教。为政，是作为领导者或上级的人要让自己的心正起来，心正了，身也就自然正。若为政者自己不能正，怎么能要求别人呢？那用什么来正心、正身呢？用的就是“德”，也就是《大学》里“明明德”中的“明德”来正，明德是本自具足的。怎么知道自己有明德，又怎么恢复、彰显呢？在《大学》这部经典中讲明白了，关键要做到《大学》所说的“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这样自然就能“明明德”，就是佛教的“明心见性”，也就是知道了自己的明德，又让自己的明德彰显出来。
具体怎么下功夫呢？可以参考四书之一、儒家心法《大学》去开展、去实践。正如《大学》中的“所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”其实，整部《论语》就是让人在事上磨炼，下功夫，是让人的心正了，学会去做出来，自然就做到身修、齐家、治国、平天下。这就是外王，也就本心、良知的流露，就能将生命意义发挥出来。
“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，同拱。一位有大智慧的君主或领导者，他的生命是全然绽放，所作所为从本心、本性流露，无欲无求，无我无私，只要像北极星那样守在自己的本位上，周遭的人自然而然就会如同众星一样环绕着他。这是真正的无为而治。
要实现真正的无为而治，最重要的是修己，克己，胜己，成为大丈夫、大雄，而不只是英雄。英雄是征服别人，大雄是战胜自己的人，是自胜者，自胜者才是真正的强者。这是最核心，非将相之所能也。若一个人能用自己的生命能量来贯注于生命中最重要的事里，生命就会全然绽放。也唯有自己真的先做到，才能协助他人也去达到，这就是“自达达人，自利利人”。
作者無生，感谢关注与阅读。
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