​​周日早上8点，还没起床突然有人提议，要不去趟赵州桥吧。

坐高铁从北京到石家庄80分钟，石家庄打个车到赵县47公里。一天之内来回倒也很轻松。

说走就走，订了10点的票。等我们气喘吁吁上了高铁坐下，才开始找旅游攻略。意外地发现赵县除了赵州桥，还有个柏林禅寺挺有名。“就是那个说吃茶去的赵州和尚？” 禅宗史上这个段子还是有点印象的，虽然看书的时候完全看不懂。

吃完m记的汉堡可乐就差不多到石家庄了。来接我们的滴滴司机正好是赵县人，叮嘱我们别买景点卖的，赵县最有名的驴肉，“基本都是假的，用马肉牛肉做的”。那马肉牛肉不贵吗？司机不知道听到没，没回答我。

赵州桥果然跟驴友攻略里写的差不多。作为理科盲，我只知道石桥建于1100年前的隋代，桥身很长，却只有两侧四个桥洞，是力学和工程学的奇迹。除此之外并看不出什么所以然。

沧海桑田，当年桥下奔腾的河水已经干涸，只剩下两头堵起来的一段绿水供游览，水不算脏。正是春天，河两岸开满紫色黄色的小花。

造桥工匠李春的雕塑金灿灿的，五官被刻画得很英俊，四周开满桃花。

岸边树下有一个中年妇女，守着几艘小铁皮船。很难听懂她口音浓重的河北话，不过我们还是完成了交易，花30块租了一条黑皮船。船皮很薄，一踩上去就摇晃不止，桨只是用一根木棍绑了一块黑色硬塑料。不过应付这小段水是够了。

我们划到桥底下，突然觉得头顶阴凉。河岸边蹲着很多人，有一个红衣服的老头用河北话大声问我们“有没看见桥底下的手印？” 

终于弄明白他是对我们喊叫之后，我们努力抬起头在桥底下仔细看了一遍，“没有呀？什么手印？”  他又问了一遍：“有手印吗？” “没有呀”。老头不理我们了。

桥底下的石头看起来确实有年代了，旧旧的，也有修补的痕迹。

关于手印的谜，在我们出园的路上才解开了。路边有一个宣传板介绍关于赵州桥的民间传说，大概意思是：

传说鲁班建造了赵州桥，张果老骑着驴来，问：这桥能承得住我吗？鲁班说没问题。结果张果老扯着日月一起上了桥。鲁班一看危险抢上去，用一只手撑住桥底，于是留下了手印。

？好吧。

山门

接下来赶回县城，去柏林禅寺。我们被这里的大给惊到了。院子一重又一重足足五进，万佛楼之高大宏伟，楼前的场地之开阔，也是走过这么多寺院没见过的。后来查资料，这里面积足有80亩，难怪。

柏林禅寺的历史可以追溯到东汉末年汉献帝年间，最早是观音院。不过它真正辉煌是从唐代始。

唐玄奘在西行印度取经之前，曾在这里研习《成实论》。晚唐时，柏林禅寺更是遇到了一代禅宗巨匠从谂禅师，也就是“赵州和尚”。

从谂禅师是山东人，据记载来到赵县并受邀留在柏林禅寺时已经80岁。他在这里40余年，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为一座重要的禅宗祖庭。禅宗史上著名的公案，像“吃茶去”，“狗子有无佛性”等禅机对答都来自这个大和尚和这座禅寺。

现在庙里的剩下的古迹，只有门口两株1000余年的古柏，和一座从谂禅师的衣钵舍利塔。其余的庙宇都是从1989年开始陆续重建的，舍利塔其实也在1996年经过修补。在那之前，古寺历经战乱和劫难，只留下断壁残垣。

赵州和尚的衣钵舍利塔

我们刚走到万佛楼，只来得及拍下门口的长联：“千年柏子无情参不破生活本如且吃三百禅棒”，身后就响起了棒喝“走了走了”。禅寺不要门票，但每天下午4点就开始赶人。四五个河北汉子穿着保安服，一迭连声地催促。游人往外走，他们就在后面跟着，催“走走走”，此情此景。

游记就到此。说起赵州和尚，再记录几个他在柏林禅寺留下的著名公案。都是赵州和尚答弟子或客人问的，如同天方夜谈。只能说，禅宗的机锋只能意会不能言传，到底啥意思，那就看你“慧根”了——

庭前柏树子 —— 问：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”曰：“和尚莫将境示人？”师曰：“我不将境示人。”曰：“如何是祖师西来意？”师曰：“庭前柏树子。”

狗子无佛性 —— 问：“狗子还有佛性也无？”师曰：“无。”曰：“上至诸佛，下至蝼蚁，皆有佛性，狗子为什么却无？”师曰：“为伊有业识在。

吃茶去 —— 师问新到：“曾到此间么？”曰：“曾到：”师曰：“吃茶去。”又问僧，僧曰：“不曾到。”师曰：“吃茶去。”后院主问曰：“为什么曾到也云吃茶去，不曾到也云吃茶去？”师召院主，主应喏。师曰：“吃茶去。”

为什么突然觉得，老人问我们“有手印吗？”似乎也有禅意诶。