原壤母亲死了，孔子帮忙置办棺椁，原壤脚踩上椁材而叹：好长时间没唱歌抒发心中的感情了！于是哼唱道：“斫材木纹犹如狸猫头顶花纹，执斧之手姿态卷然潇洒”，（以此赞叹孔子斫制棺椁），孔子好像没有听见走开了，跟随孔子的人问：此人如此无礼（有人参照庄周鼓盆而歌之事，因此定原壤乃道家人物），夫子难道不可以停止帮他置办棺椁吗？孔子回答说：亲人没有很大过失，亲人仍然是亲人，故旧相交没有很大过失，故旧相交仍然是故旧相交。
孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。从者曰，“子未可以已乎？”夫子曰：“丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也。”------《礼记·檀弓下》
从此故事看，原壤幼年应该就和孔子相识，故年青的孔子能替原壤之母斫椁材，而原壤似乎属于那种早年丧母的年青人。
到彼此都老了，有一天：
原壤叉开双腿坐着（一种很无礼粗鄙的坐相）。孔子教训他说：“年幼之时，不讲孝悌，长大没有值得别人尊敬称道的言行，老了贪生怕死，如此过一辈子，失败啊！ 说完用拐杖轻敲原壤小腿。
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。------《论语·宪问》
原壤和孔子关系犹如 “发小“。因此孔子直言不讳也就理解了！
但是，原壤是乡村里的老混混。老了，混吃混喝蹲在墙根晒太阳，而孔子却成为中国文化历史上的圣人。这也是孔子眼里原壤(幼、长、老)的一生。人生不是结果。论结果，唯一死耳！人生是过程。在这种过程中，我们看到了一个民族，一个国家繁衍生息、抵抗外辱之生生不息力量！而中华文化历史传述的，正是此种生生不息之道德。
附：
【老而不死】是一句，「是为贼」总顶上三句。「老而不死」者之意以养生为延年之学也。【不孙弟】者，废礼以任情.【无述】者，亡言而吝于教，「不死」者，安逸以求生，皆贼道贼德，异端之教。----王船山《四书笺解》
笔记：
1.贼,败也。——《说文》
2.害良为贼。——《荀子·修身》
可知“皆贼道贼德，界端之教“之”贼“正是论语中”贼“的原意。
