苏莫

20多年前阅读余秋雨的《抱愧山西》，对文中提到的关于山西的误解我都有，因此，一直有到山西看看的想法。今年终于将这个想法付诸实践，带着两位妈妈（一个亲妈、一个婆婆妈），用短短五天的时间，基本将山西有名的景点都走了一遍，虽然，为了方便老人出行跟了三天的旅游团，期间有许多需要吐槽的地方，但总的来说还算不虚此行。

一是感受到了浓郁的地域地方特色。对于大多数人来说一提到山西就会想到煤，想到醋，熟悉《杨家将》的还会想到雁门关。本次旅行的第一站太原，乘飞机到达时已是中午，在网上查询一遍选中参观中国煤炭博物馆。山西是中国的煤都，虽然现在不管是从煤炭储量还是产量上比山西在国内都不是第一位，但是在过去几十年里山西煤炭产量和质量在国内都是数一数二的，加上赫赫有名的煤老板，所以，让山西绕不开煤这个字。我的印象名字被冠上中国某某博物馆的一般都在北京，所以在太原看到中国煤炭博物馆，也可见山西煤炭在中国具有的影响力。中国煤炭博物馆位于太原最主要的街道迎泽大街上，毗邻汾河公园。来博物馆参观的人很少，这可能与博物馆展示内容单一有关，还有可能与博物馆收费也有关（我的印象全国大多数博物馆都是免费的）。参观加上解说员的讲解基本上了解一下我国煤炭的分布、煤炭的形成、煤炭使用的历史、煤炭的衍生品、煤炭开采技术的发展等，还到模拟采煤巷道体验了一番。到著名的煤都了解一些煤炭知识也算是一种特色体验。

山西产醋，山西人爱吃醋是众人兼知的事，参观醋坊本不在我的计划中，但是在挑选跟团线路时，只要有平遥这个点，就会有参观宝源老醋坊这一项，我也就只能被动接受了。宝源老醋坊位于太原市清徐县，据导游介绍，解放前这里生产的醋都打的是宝源的名号，解放后改成宝塔牌老陈醋，我的记忆中改革开放初始，我所在的城市卖的老陈醋几乎全是宝塔牌的。现在两种牌子的醋都有，宝源牌的是手工醋，品质更高也更贵，宝塔牌的是机械加工的醋比较便宜。参观老醋坊也就是看一下加工流程，加工原料，重点还是鼓励大家买醋。

雁门关不在我的行程中，只是在跟团游从大同返回太原的途中，在导游的提醒下，车上看到了雁门关残存的长城、烽火台，联想到唐代诗人李贺的《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”《杨家将》我不熟悉，只是听导游解释这里曾经是杨家将抗金的主战场。

二是感受中国建筑的独特魅力。黄河流域是中华文明的发祥地，山西地处黄河流域中游，自古以来都是中华文明重要的承载地，几乎在上下五千年的每一个朝代都有载入史册的历史事件、历史故事、历史人物在山西的地域内发生、出现。历史上的山西地区好似一只臂膀，从北方草原直插中原腹地，尤其是晋北与内蒙草原之间没有大山的阻隔，草原民族可以长驱直入，因此，一直以来晋北都是游牧民族和农耕民族此消彼长的区域，不同民族的融合发展也形成了多元丰富的建筑文化遗存。

世界最高的木塔——释迦塔全称佛宫寺释迦塔。位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。该塔建于辽清宁二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋庆元一年公元1195年）增修完毕，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。 2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆。塔内供奉着两颗释迦牟尼佛牙舍利。我之前在网上看到过关于应县木塔的介绍，但是，到现场见到实物，还是给我很大的震撼。震撼之一是没想到塔这么高，我对高度一直不敏感，在网上看到介绍没有注意高度，到实地一看，如此高度且无钉无铆的一座木塔，居然傲立900多年不倒；震撼之二美轮美奂的造型和结构，该塔设计为平面八角，外观五层，底层扩出一圈外廊，称为“副阶周匝”，与底屋塔身的屋檐构成重檐，所以共有六重塔檐。每层之下都有一个暗层，所以结构实际上是九层。暗层外观是平座，沿各层平座设栏杆，可以凭栏远眺。我们游览的这天天空湛蓝，微风拂面，在旅游大巴上远远的就能看见这座塔，进入检票口，木塔迎面而来。木塔在湛蓝的天空映衬下，雄伟、庄严、精巧，微风过处木塔上的铃铛叮当作响，木塔上作窝的燕子扑棱棱的飞进飞出。走近木塔经过近千年岁月洗礼的墙、榫、卯、檐，带着时光的痕迹和沧桑，无言的向我们诉说什么。为了保护文物，现在，木塔只能进入一层参观，其他楼层已经不对游客开放。

建筑史上的奇迹——恒山悬空寺。悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。始建于北魏太和15年(公元491年)，历代都对悬空寺做过修缮。始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。寺院修建在恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间，全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积，建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。这次选择到山西旅行，悬空寺是我最想去的地方，实地参观之后确实让我感到我的选择太正确了。不管是建筑年代的久远，还是建筑本身建造难度，以及建筑呈现出来的美感，都让人感叹不已。悬空寺外峭壁上有“壮观”二字，传说是唐代著名诗人李白亲笔所写，壮字比正确写法多了一点，据说是李白认为悬空寺比壮观还要多一点。李白的著名五绝《夜宿山寺》“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”，据说也是描述悬空寺的。

历史建筑博物馆——晋祠。晋祠位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，晋水的发源处。晋祠是奉祀西周初晋国第一代诸侯唐叔虞的祠堂，叔虞死后，其子夑继位，因有晋水，改唐为晋国。后人在悬瓮山麓、晋水源头建祠立设，以祭祀叔虞。郦道元《水经注》记载：“际山枕水，有唐叔虞祠”，即今晋祠。身处晋祠有身处江南园林的感觉，院内绿树环绕、古木随处可见，不老泉、小溪水质清澈，各个时期的古建筑布局有序。梁思成先生1934年考察晋祠时说“晋祠布置又像庙观的院落，又像华丽的宫苑，全部兼有堂皇的局面和曲折深邃的雅致。大殿楼阁在古树婆娑池流映带之间，实像个放大的私家园亭”。我记得二十几年前我在《名作欣赏》这本杂志上曾经看到过一篇介绍晋祠的文章，对晋祠给予高度评价，但是，奇怪的是之后这么多年，不管是宣传，还是我周围的人，很少有提到晋祠的，就在我这次旅行中，打车去晋祠宾馆入住，与滴滴司机闲聊，他奇怪我为什么要选这么偏远的宾馆，我告诉他是为了游晋祠方便，司机还说晋祠没意思，他们太原人都很少来。参观完晋祠，同时查看一些晋祠资料后，我深深的感到，晋祠是被大多数人忽略但又非常值得一游的地方。从建造年代看，晋祠发轫与西周初始，也就是距今三千多年前，虽然三千年前的遗存几乎没有了，但是故事还在。就算从有文献记载来算，北魏郦道元《水经注》和北齐魏收《魏书·地形制》都对晋祠有确切的记载，晋祠至少也有1500年的历史了。放眼全国能超过这个年代的景点屈指可数。从建筑遗存看，晋祠内随便一座建筑放在其他地方，都可以是国宝。步入晋祠新大门的第一座古建筑水镜台，创建年代不像，从建筑结构上看当为明代建筑。金人台旧名莲花台是宋哲宗邵圣年间（1094-1098）所建，砖石结构的方形平台上有四个铁人，铁人胸前分别有铭文和铸造年代，铸造时间分别是1097年、1098年（补铸）、1423年（补铸）、1913年（补铸），铁人围绕的台中央有琉璃瓦制成的小楼阁，为明代建筑物。对越坊、钟鼓楼建于明朝万历年间。献殿晋祠三大国宝建筑之一（排名不分先后），创建于金大定八年（1168），明万历二十二年（1594）重修，1955年依照原样用原材料翻修。鱼沼飞梁晋祠三大国宝建筑之二，它是圣母殿、献殿之间水塘和桥梁的合称，有最古老的立交桥之称。鱼沼飞梁创建年代已不可考，但是从《水经注》的记载看，距今至少有1500年，原建位置已不可考，现存鱼沼飞梁为宋初与圣母殿同期建成。圣母殿晋祠三大国宝建筑之三，创建年代争议较大，但从多方考证来看，应该在宋元祐二年上据庆历四年的43年中建成。舍利生生塔，创建于隋朝开皇年间（581-600），现存塔为清代重建。除此之外，还有建于不同年代的苗裔堂、读书台、昊天神祠（关帝庙、三清洞）、公输班祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁和吕祖阁等等，在这么有限的区域内，这么多保存完好的古建筑，随便一座都能秒杀许多人气旺盛的景点。从建筑的精美程度看，我不懂建筑，但是，参观了晋祠的一系列古建筑后，我还是被震撼到了。一是发现这些古建与其他地方的古建不太一样；二是发现这些古建除了建筑本身美轮美奂外，建筑里的一些配件，如圣母殿的龙柱，43尊宋代塑像等也非常漂亮。水镜台前面上部为单檐卷棚顶，背部上部为重檐歇山顶，左右各有走廊连通前后，建筑前后造型、功能感觉都不一样。对越坊四柱三门，虽然很普通，但是单檐下的环环相扣的构件，我虽然不知道怎么表述，但是感觉与其他牌坊相比结构更复杂，也更精美。鱼沼飞梁好像两座桥十字交叉叠在一起，从高处往下看，就像一只展翅欲飞的巨鸟。梁思成先生曾经赞叹“此式石柱桥，在古画中偶见，实物仅此一例，洵属可贵”。圣母殿43尊宋塑，大多是宋代原件，为了保护，现在只能在外面隔着窗户参观，但还是惊艳到我了，过去我看到的古代塑像都是佛像，普通人的塑像这是第一次见到，完全颠覆了我之前对中国塑像比例不好，面部特征单一的印象。宋代塑像也与难老泉、齐年柏共称为“晋祠三绝”。

三是感受佛教文化的博大精深。来山西之前是否到五台山我一直很纠结，不到五台山，觉得它名气这么大，既是国家地质公园，自然与文化双重遗产，中华十大名山，又是中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。去吧又觉得寺庙好像都差不多，近几年五台山旅游的名声也不太好。但是，在寻找旅行团的过程中，任何团几乎都要到五台山，因此，决定还是要去一趟。真正实地到过还是觉得不虚此行。第一，五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场，过去我一直以为藏传佛教只在藏区存在，没有想到深处黄河流域，汉民族世代聚居的五台山有大量的黄庙存在。第二，寺庙的众多和独具特色。据导游介绍五台山寺庙最多的时候有300多座，现在也还有120座。但我在网上查到的截至2017年，五台山有寺院47处，台内39处，台外8处，著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。未到五台山我一直以为五台山的寺庙都在山上，其实大多都是在山脚下的台怀镇上，之前还担心带着两位老人爬山会不会有困难，其实是多虑了，我们这次游玩的五座寺庙既菩萨顶、显通寺、罗睺寺、殊像寺、广化寺全部都在台怀镇上，根本不用爬山。虽然同为寺庙，但各具特色。菩萨顶位于台怀镇最高处，所以一到景点最显眼的就是菩萨顶和白塔。菩萨顶是五台山中规模最大的黄教寺院，清朝康熙、乾隆曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。游人参观菩萨顶时，可以在这些石阶上俯视台怀镇全景。菩萨顶的特色就是极具皇家风范。显通寺始建于东汉明帝永平年间（公元58年-公元75年），相传白马寺建成以后，两位天竺高僧迩叶摩腾、竺法兰从洛阳来到五台山，建起了这座寺院，取名大孚灵鹭寺，世称“中国第二古寺”，它与洛阳白马寺同为中国最早的寺庙之一。除了建造时间早，显通寺的特色我觉得是建筑风格独特，一个是明代建造的铜殿，远远望去金碧辉煌，非常耀眼；一个是无量殿，整个建筑用白色的砖石砌成，不管是建筑造型，还是建筑的色彩与我们常见的寺庙都不一样，我们参观时，正遇到僧人在做功课，我虽然听不懂他们在念什么，但是，感觉他们发出的声音与这庄严肃穆的建筑之间有着千丝万缕的联系。罗睺寺特色就是殿中置有1座莲花台，是一个转盘，有水波形状的雕刻。转盘内侧安装了四方佛，二十四诸天和十八罗汉画，中央有木质瓣，当花瓣开放时，背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来，“开花见佛”之名，便由此得来。但是，据导游讲，“开花见佛”的时候很少，他当了这么多年的导游也只见过2次。殊像寺内著名的建筑是文殊阁(大殿)，殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。我印象最深的是文殊殿内的殿壁上塑造的五百罗汉渡江的故事。罗汉有降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经、端坐习定、脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中等各种形像，比通常寺庙塑造的端坐两端的五百罗汉造型更加多样，人物更加逼真、色彩也非常绚丽。广化寺是我们当天游玩的最后一个寺庙，正在修缮中，所以感觉特点不明显。

除了寺庙还有一种佛教建筑——石窟，也是极具观赏价值。这次旅行我也到了中国四大石窟之一的大同云冈石窟。我国石窟的建造与佛教在中国的兴盛发展时期基本一致。四大石窟基本上都是从北魏(386—534)至隋(581—618)唐(618—907)时期建造的，尤其是在唐朝时期修筑了许多大石窟。四大石窟我除了甘肃天水麦积山石窟没有去过，其他三个都参观过。莫高窟名声最大，它的塑像是泥塑，有彩绘，泥塑都在洞穴中，由于年代久远，加之人为破坏，很多泥塑、壁画都损坏严重，为了文物保护，洞穴内灯光暗淡，所以不是专门的研究者和爱好者，感觉看不到什么东西。龙门石窟建在一座山上，塑像是石头雕凿而成的，因此，保护相对较好，而且大多数雕像都在露天，便于观赏，所以我的感受是如果只从观赏角度看，洛阳龙门石窟最具震撼力。大同云冈石窟历史价值不如莫高窟，规模不如龙门石窟，但也有它的特点。云冈石窟的塑像是用石头雕凿后，又用泥塑身、上色，因此，与龙门石窟石像相比，云冈石窟的雕像色彩丰富，人物造型生动，一些洞窟里还有精美的壁画，这些壁画与莫高窟相比保存更加完好。

四是感受晋商文化的传奇风采。随着《乔家大院》、《大红灯笼高高挂》等一大批影视作品的热映。乔家大院、平遥古城近二十年来成为旅游的热门目的地。大多数人到这几个地方游览，也就是看看当年富甲一方的商人是在什么样的豪宅生活的，同时，找一找影视作品中出现的场景。在我这次旅行中感觉最不好的就是到乔家大院和平遥古城这一天，导游一天安排了三个购物点，真正需要好好停留的景点只能匆匆而过，所以，只能算到此一游。不过由于之前读过余秋雨的《抱愧山西》，因此，实地参观这些晋商通过一代一代人的努力，留下来得深宅大院，还是很有感触。晋商汇聚的平谷、祁县、平遥，远离大城市，在上世纪初交通极度不发达的时期，为了生存、为了生活，一群群、一代代的贫苦农民、市民通过走西口的方式，创造富可敌国的财富，建立了中国特色的金融系统，留下一座座大院，留下了今天让人流连忘返的平遥古城。到底是什么支撑着他们，是什么启发了他们，虽然许多书籍、许多影视作品都有挖掘，但是，为什么同样受中国传统文化熏陶，其他地区没有产生晋商这样的群体，其他历史时期也没有产生晋商这个群体，我还是很好奇。但是，不管怎样，他们确实是值得尊重，值得敬仰的一群人。

2018年6月3日