在道德经里，什么内容最重要。是道吗？我个人理解，不是的。为什么？有物混成，吾不知其名，字之曰道，从这段话可以看出来。道字，只是一个名，是有物混成的名。读过道德经的读者是否注意到，道德经里那个字出现的最多？无字。
随便找一篇道德经的经文，放到计算机软件中进行全文检索。统计每个字出现的次数。据我的统计，无字出现的次数最多，无字=102次。其次是有字，有字=82次，道字也出现很多次，道字=77次。当然，不同版本的道德经，每个字出现的次数可能不同。上述统计也只是对我自己来说做为参考。
道德经有这样的一句话，天下万物生于有，有生于无。有没有这样的一句话，天下万物生于道？没有的。万物不生于道，道生万物吗？道生一，不生万物。不过，也有道生一，一生二，二生三，三生万物。在道与万物之间有着(123)。
道(123)万物。123在这里只是三个数字。而且，前面已经说过了，吾不知其名，字之曰道。道只是名。道是天地之始吗？不是的。无名天地之始。但是，也有道常无名。道=无名=天地之始，这样是否可以？也是不行。为什么？有物混成=不知其名=字道=无名。谁是无名？不是道，是有物混成。这里的有物混成，不知其名。当然有物混成是无名了。什么时候有名？起了名字，名字为道。这个时候有名了。这里的道恰好是名，是有名，而不是无名。
也有这样的说法，道散形为炁，聚形为太上老君，还有这样的说法，一阴一阳之谓道，加上前面的道，有物混成，吾不知其名，字之曰道。这里一共有三个道。这是什么情况？道字是一个，道不同。当然，太上老君是神仙大道主宰，阴阳也是很历害的道。太上老君可以生万物，太上老君的道可以生万物。阴阳可以生万物，阴阳的道可以生万物。有物混成的字道，道字不生万物。
天下万物不生于道，如果读者对此有疑问，可以参考[天下万物生于有]这篇文章，有比较严谨详细的论述。
