一

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。唯有參透宇宙人生的真理，才能究竟解脫。什麼是宇宙人生真相呢？

釋迦牟尼在《佛譬喻經》中說：在一個寂寞的秋日黃昏，無盡廣闊的荒野中，有一位旅人步履蹣跚地趕著路。突然，旅人發現薄暗的野道中散落著一塊塊白白的東西，定睛一看，原來是人的白骨。

旅人正在疑惑之際，忽然從前方傳來驚人的咆哮聲，一隻老虎緊逼而來。看到老虎，旅人頓時明白了白骨的原因，立刻向來時的道路拔腿逃跑。

但顯然是迷失了方向，旅人竟跑到斷崖絕壁之上，他看來是毫無辦法了。

幸好崖上有一棵松樹，並且從樹枝上垂下一條藤蔓，伸向崖底。於是，旅人便毫不猶豫，抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。

老虎見好不容易即將入口的食物居然逃離，懊惱萬分，在崖上狂吼著。

好感謝啊！幸虧這藤蔓的庇護，終於救了寶貴的一命，旅人暫時安心了。但是，當他朝腳下一看時，不禁「啊」了一聲，原來，腳下竟然是波濤洶湧、底不可測的深海！海面上怒浪澎湃，在那波浪間還有三條毒龍，它們正張開大嘴等待著他的墮落。旅人不知不覺全身顫慄起來。

但更恐怖的是，在賴以生存的藤蔓的根接處，出現了一白、一黑兩隻老鼠，它們正在交互地啃著藤蔓！

旅人拚命地搖動藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點兒也沒有逃開的意思。

在旅人搖動藤蔓時，樹枝上的蜂巢滴下蜂蜜，旅人將蜂蜜舔到嘴裡：「多麼令人陶醉啊！」他竟然忘記了自己正身處恐怖境地。

仔細讀來，這是一篇美文，彷彿現代派作品，充滿隱喻和哲理。是說你來到這個世界上，如一個孤獨的旅客，在無盡寂寞的人生路上慢慢行走，家族、親屬、朋友……一個個先後離去，變成路邊的白骨。你看見死亡，感到疑惑、痛苦和恐懼。但死亡就像一隻兇殘的老虎，不斷追趕，隨時都準備奪去你的生命。

死亡把你逼上絕路，上面絕壁，下面是貪嗔痴三條毒龍的地獄。在逃亡的路上，你遇到了金錢、財產、名譽、地位等這些讓你貪戀的東西。你在貪戀這些東西時得到了片刻的安靜，自我安慰著：我還不會死！於是享受起食、色、財、榮譽、睡欲這些如蜂蜜一樣甜美的東西。可是白天和黑夜就如同兩隻執著的老鼠，晝夜不停地啃噬時光的藤蔓……

釋迦牟尼佛菩提樹下參透了緣起性空和因果輪迴，並在一念不生一念不滅的空性狀態中看見了天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄的六道輪迴。並把前三種歸為三善道，後三種歸為三惡道。佛祖又告訴我們，這一切都不是真實存在的，只是我們的心生出來的幻象。佛曰：一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖！

唯有看破諸法空性，才能無畏、無懼、無憂、無怖，擺脫生死輪迴，獲得解脫。

有一個系列照片，非常有意思。鏡頭從百億光年開始，慢慢拉向千萬光年，十萬光年，直到人體手上的皮膚，再到皮膚裡的細胞，又把細胞放大無數倍。河外星系，銀河系，太陽系，地球月亮依次進入眼簾，後人體的細胞，細胞裡的原子、電子慢慢呈現。

人體內的原子和電子構成的小宇宙和我們肉眼看見的大宇宙何其相似，一樣繁星點點，一樣美麗神奇。最後作品下留下一句話：我們看見的宇宙是在我們的體外，還是在我們的體內？的確引人深思。原來我們的身體，也全息了整個宇宙！可見我們的身體也是空的。

佛說：萬法空性。

《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

五無心人（探道人）有詩云：無門無派無心肺，無國無教無心人；無有權威無聖人，無有宇宙人與我。讀後亦是煙火盡滅，身心俱無。

二

一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一淨土，一笑一塵緣。一念一清淨，心是蓮花開。佛祖拈花，迦葉微笑，禪在不言中。悟者自悟，迷者自迷。

一代名僧南懷瑾云：「斗利爭名滾踏行，紅塵百丈舞昇平，逛廟燒香貪富貴，寶鼎真經幾個聽！」紅塵滾滾，蒼生難度！

有一佛偈說得透徹：「紅塵本來未曾有，貪愛之心生紅塵。塵不迷人人自迷，迷悟只在一念間。猶如夢中般般有，醒後方知假當真。人生一世空悲喜，生死何曾帶一文。無常二鬼司其便，一氣不來悔痛心。勸君早日夢中醒，成佛作祖是自心。」

佛說明心見心，識心離相，非紅塵被你看破，是世人之本來清淨不生不滅的真心，見染著了世俗迷惑等種種邪見，故有生死種種無常顛倒。看破紅塵，其實並沒有紅塵可看，執著的只是我們自己的心。

「看破紅塵」這一詞語並非來自佛學，佛學只說「六塵」。據說「看破紅塵」是中國古來的文學家，受到道家自然無為的影響而創造出來的。唐。李白《相逢行》說：「相逢紅塵內，高揖黃金鞭。」

唐杜審言《泛舟送鄭卿入京》云：「行舟縈淥水，列戟滿紅塵」唐 陳子昂《於長史山池三日曲水宴》云：「日落紅塵合。車馬亂縱橫。」宋·晏幾道《生查子》云：「紅塵陌上游，碧柳堤邊住。」曹雪芹的《紅樓夢》第一回中也說「有城回閶門，最是紅塵中，一二等富貴風流之地。」

可見紅塵是指世俗的人間繁華景象。佛法中不講紅塵，也沒有講看破紅塵，只講到與眼、耳、鼻、舌、身、意六根相對的色、聲、香、味、觸、法等六塵。六塵是外境，六根是內境，必須加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六識，才能產生身心現象。

心為外境所轉，也就是被六塵所動，就會以六根造作善惡、好壞等的行為，佛法稱此為造業。造惡業下墮地獄、餓鬼、畜牲的三惡道；造善業則還生為人，或生天界，享受人天的福報。但是不論下墮或上升，都是在世間的輪迴生死苦海之中。欲解脫，則必須認識六塵是虛幻的、不實的、多變的。只有看破，才能放下。

看破放下了就會心中無事。俗話說：心中無事天地寬 。到處都海闊天空，自由自在。看破放下了就會心中無物，「本來無一物，何處惹塵埃」，到處都是淨土蓮華，無有罣礙。禪宗有言「大隱隱於市廛，小隱隱於山林」。這也就是說，心有無所執，身無有所繫，不管生活在什麼環境，都自由自在。山林的窮山惡水，毒蟲猛獸，都不能使你煩惱；市朝的繁華喧囂，人來人往，都不能讓心動搖。

聽那中央電視台說小品相聲的名家經典名言：什麼是幸福？就是我吃肉，看著別人啃骨頭！這樣的分別心，就是自尋煩惱。有的人窮其一生，也無法看破；而有的人天生就有慧根。有一則小故事，是說一個九歲叫親鸞的小孩看破紅塵的故事：

親鸞說：「我雖然只有九歲，父母卻已雙亡。我不知道為什麼人一定要死亡？為什麼我一定非要與父母分離？所以，我一定要出家，探索這些道理。」慈鎮禪師說：「好！我願意收你為徒。不過，今天太晚了，待明日一早，我再為你剃度吧！」親鸞卻說：「師父！雖然你說明天一早為我剃度，但我終究是年幼無知，我不能保證自己出家的決心是否可以持續到明天？而且，師父，你年紀這麼大了，你也不能保證是否明早起床時還能活著吧？」慈鎮禪師聽完，不禁拍手叫好，滿心歡喜地說：「對！你說的話完全沒錯。現在我就為你剃度！」

有人說：人生就像一場沒有綵排的戲，誰也料不到下一刻會發生什麼！今天你腰纏萬貫，一夜之間就可能負債纍纍；今天你高居廟堂，明朝就有可能遠走他鄉；今天你合家歡樂，明朝就有可能妻離子散。明天和無常哪一個先來？誰都說不準。重要的是把握當下，活在當下。沒有當下的奮鬥，哪來輝煌的明天？

看破其實也是一種進取，並不像人們理解的那樣消極。世事洞明，生死看破，宇宙人生真相瞭然於心，就會抓其緊要，把最重要的事情辦了。學習，工作，事業，解脫生死大事，哪一樣不需要我們努力奮鬥？

如果看不清方向，只會原地轉來轉去，甚至陷進人生的泥坑裡。看破紅塵，實無紅塵可看。在家居士，在家也是出家。其實只要看破、放下，並無出家在家的分別。

看破放下，是大丈夫的事業。

清代順治皇帝出家佛偈云：天下叢林飯似山，衣缽到處任君餐。黃金白玉非為貴，唯有袈裟披最難。朕乃大地山河主，憂國憂民事轉煩。百年參萬六千日，不及僧家半日閒。悔恨當日一念差，黃袍換去紫袈裟。吾本西方一衲子，因何流落帝王家。

未曾生我誰是我，生我之時我是誰。長大成人方是我，闔眼朦朧又是誰。兔走鳥飛東復西，為人切莫用心機。百年世事三更夢，萬里乾坤一舉棋。禹疏九河湯伐夏，秦吞六國漢登基。古來多少英雄將，南北荒山臥土泥。來時歡喜去時悲，空在人間走一回。

不如不來也不去，也無歡喜也無悲。每日清閒自己知，紅塵之事若相離。口中吃的清和味，身上常披百衲衣。五湖四海為上客，逍遙佛殿任君棲。莫當出家容易得，只緣累代種根基。十八年來不自由，南征北戰幾時休。我今撒手歸山去，管甚千秋與萬秋。

百年參萬六千日，不及僧家半日閒！可見清靜解脫，是人生非常重要的功課。

三

紅塵看破了不過是浮沉，美麗看破了不過是軀殼；生命看破了不過是無常，愛情看破了不過是聚散。有時候親情也需要看破，緣來緣去，聚散無常。

知義法師說了一個子書上有記載與看破放下有關係的故事：衛人有東門（雙姓）吳（名）者，其子死而不憂，其相室（鄰居）曰：「公之愛子，天下無有，今子死而不憂，何也？」東門吳曰：「吾常（以前）無子，無子之時不憂，今子死，與向（過去）無子同，臣（我）奚足憂哉！」

從這個故事看來，東門先生確實看得破，放得下，不然，怎會不憂傷呢？能這樣豁達，定是一個看破因緣和生死的高人。

我的師長之中，也有一個這樣豁達的人。此老師現在退休多年了，甚愛喝酒，每日三餐小酒，雷打不動。他與妻子育有二子二女，子女現在大都從事教育職業。那是二十多年前的事了，那時夫妻恩愛，幸福美滿。不料一天，他的妻子患尿毒症死了，我的一個同事聞訊趕到他家，為她妻子料理喪事。

進得門去，只見這位高人，獨自打一壺酒，一盤醃豆角，一邊慢飲，一邊在紙上寫寫畫畫。同事奇怪，問他寫什麼。他慢慢地答道，寫悼詞。同事責怪他說：「人還擺在門板上，你還有心思寫悼詞，喝酒！」高人慢條斯理地答道：「人反正已經死了，酒是要喝的。」其淡定從容之態，彷彿這一切與他無關。同事多次說起，成為我們茶餘飯後的笑談。人之情，淡也如此！

相傳有一寡婦，丈夫早夭，她以教書賺錢撫養小兒，不但教育兒子長大成人，而且送他到國外留學。兒子完成學業後，留在國外上班、賺錢、買房子，也在國外娶老婆生子，建立美滿家庭和輝煌的事業。寡婦得知兒子的成就與志願，心中暗自竊喜，盤算著退休後，帶著退休金前往美國與兒子媳婦一家人團圓。

每天早晨可以到公園散步，也可以在家享受晚年含飴弄孫之樂。就在距離退休不到三個月的時候，她趕緊寫了一封信給她的兒子，告訴他什麼時候她就要飛往美國和他們一家團聚。一想到養兒防老，想到親戚朋友羨慕的眼光，又算算自己很快就要到美國養老，不覺心中喜悅陣陣。於是，她一面等待兒子的回音，一面把在台灣的產業、事務逐一處理。

在她退休的前夕，她接到兒子從美國寄來的一封回信。信一打開，有一張支票掉落下來。她撿起來一看，是一張三萬美元的支票。她覺得很奇怪，兒子從來不寄錢給她，而且自己就要到美國去了，怎麼還寄支票來？莫非是要給她買機票用的。她心中炫起一陣喜悅，趕緊去讀信。

只見信上寫到：「媽媽！我們經過討論的結果，還是決定不歡迎你來美國同住。如果你認為你對我有養育之恩，以市價計算，約為兩萬多元美金，現在我添了些，寄上一張三萬元美金的支票給你，希望你以後不要再寫信來囉嗦。」母親讀完信，老淚縱橫，只覺得一生守寡，從此老年淒涼，如風中殘燭，情何以堪！

痛定思痛的她，忽然想通了。退休後，想到無事一身輕，於是拿著這張支票兌換成台幣，為自己規劃一趟環遊世界之旅。在旅行中，她見到大地之美、看到各國不同的民情，於是她又寄了一封信給她的兒子。信上寫道：「你要我別再寫信給你，那麼這封信就當做是以前所寫的信的補充文字好了。

我接到了你寄來的支票，也用了這張支票上的錢規劃了一次成功的世界之旅。在旅行中，我忽然覺悟。我非常的感謝你，感謝你讓我懂得放寬自己的胸襟，讓我看到天地之大，大自然之美。」兒子如此絕情，如果母親看不破，執著，痛苦，也可能一年半載就氣死了，或者自殺了，豈不又多了一個冤死鬼？正因為看破，母親來了一次瀟灑的世界之旅，活得瀟灑自在。

世間的因緣是無根的浮萍，一切都在翻手覆手間變化。親情、友情、愛情無不如此。只有看破才能讓自己在緣聚緣散時保持一份瀟灑，留一份淡定與從容。因為懂得，所以慈悲！因為看破，所以心無罣礙。看破放下，就是應無所住而生其心，心中無事日日閒，心無所住時時好。日日是好日，時時是好時，如閒云野鶴，逍遙天地之間。更有詩云：「幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閒人。有緣即住無緣去，一任清風送白雲。」