四字词语:
1.衣食无忧: 衣食无忧是指生活条件比较富足，衣食方面都不用担心。
2.平安喜乐: 没有危险，平稳安全生活过得快乐欢喜。
3.药到病除: 药一到疾病就消除→形容药物灵验，医术高明。
4.不约而同: 没经过商量而彼此一致。
5.切中要害( qiè zhòng ): 指批评恰好在事物的紧要处。
6.毫无保留: 一点都没有剩余。指全盘托出。
7.风吹草动: 微风一吹，草就摆动。比喻一点点动静或轻微的动荡或变故。
8.沉渣泛起: 已经沉到水底的渣滓( zhā zǐ )
又漂浮了起来。比喻已经绝迹了的腐朽、陈旧事物又重新出现。
9.雷霆万钧: 雷霆：霹雳，比喻威力。钧：古代重量单位，约合三十斤。形容威力极大，不可阻挡。
10.云淡风轻: 浮云淡薄，微风轻柔。形容天气晴好。
11.满腹狐疑: 狐疑：多疑，疑惑。一肚子疑惑。比喻疑惑不解的神态。
12.刀光剑影: 隐约显现出刀的闪光和剑的影子，形容环境充满了凶险的气氛。出自《战城南四首》。
13.高朋满座: 高贵的朋友坐满了座位。形容宾客很多。
14.赤子之心: 赤子：初生的婴儿。形容人心地善良、纯洁。现多用来指报国之心。
15.理所当然: 当然：应当如此。按道理应该这样。
16.雷厉风行: 厉：猛烈。像打雷那样猛烈，像刮风那样快速。比喻做事情声势猛烈，行动迅速。
17.轻而易举: 形容事情很容易做。［近］唾手可得。
18.无计可施: 计：计谋，办法。施：施展。指一点办法也没有。
19.一劳永逸: 辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。
20.坚持不懈: 坚持到底，丝毫不松懈。
21.形影不离: 形容彼此关系密切。
22.窃窃私语: 窃窃：声音细微。语：说话。背着人小声交谈。也作“切切私语”。
23.搬弄是非: 在背后蓄意挑拨，引起纠纷。
24.形同陌路: 是汉语成语，是指本来很熟悉的朋友或别的人，因为一些事情而不再联系或交往，如同成为陌生人一般。原来很熟悉的朋友或是刻骨铭心的爱的人，再次在街上碰见，却像是陌生的路人一样。
25.匹夫之勇: 匹夫：古代指平民中的男子，现泛指普通百姓。指毫无智谋，单凭个人力量蛮干的勇气。
26.寸步不离: 寸步：极短的距离。一小步也不离开。①比喻感情融洽，关系亲密。②指距离很近，不离前后左右。
27.一模一样[yī mú yī yàng]: 形容完全相同。
28.亲密无间jiàn→_→ 间：缝隙，隔阂。形容关系非常亲密，没有一点隔阂。
29.毫无反应: 一点反应也没有。
30.不怀好意: 意思是没安好心，怀有恶意，有着不可告人的目的。
31.虚情假意: 汉语成语，指假装对人热情，不是真心实意。
32.满口答应: 形容非常爽快地答应别人。
33.无言以对: 对：答对，答复。指没有话来答复。
34.坦诚相待: 意思是敞开你的心扉，对你身旁的人以诚相待，那么快乐，友情与关爱就会永远围绕在你身边。
35. 阳光明媚: 形容天气晴朗，碧空如洗，万里无云。
36.五颜六色: 形容色彩复杂或花样繁多，引申为各色各样。
37.得意之作: 指自己认为非常满意的作品。
38.截然不同: 指两种事物毫无共同之处。
39.肆无忌惮: 肆：放肆。忌：顾忌。惮：惧怕。非常放肆，毫无顾忌和畏惧。
40.胸有成竹: 画竹子之前心中要先有竹子的形象。比喻在做事之前心中要有完整的谋划打算。
41.富丽堂皇: 富丽：宏伟华丽。堂皇：气势盛大、雄伟。①形容建筑物宏伟华丽或场面盛大。②形容文章辞藻华丽。
42.成群结队: 结成一群群、一队队。形容人或动物很多，自然地聚集在一起。也作“成群结伙”。
43.势不可挡: 汉语词语，指来势迅猛，不可抵挡。
44.众说纷纭: 各式各样的说法纷乱不一致。
45.过犹不及: 做事做过了头，跟做得不够，都不好。［反］恰如其分。
46.天地万物: 宇宙间的一切物类。
47.各司其职: 各自负责所管理的职务。
48.生生不息: 孳生[zī shēng]繁衍[fán yǎn】而不停止。
49.肆意妄为: 任意而无顾忌的胡作非为。
50.所作所为: 指人所做的事情。
51.众说纷纭: 各式各样的说法纷乱不一致。
52.不偏不倚: 偏：不正。倚：偏，歪。原指儒家折中调和的中庸之道。①形容不偏向任何一方，表示公正或中立。②形容正中目标。
53.庞然大物: 形体高大的东西。也用来形容外表强大实际却很脆弱的东西。
54.震动了天地: 形容声势浩大或气势雄伟。
55.坑坑洼洼: 形容物体表面凹凸不平，高高低低。
56.前仰后合: 形容身体前后晃动（多指大笑时）。
57.恍然大悟: 恍然：猛然领悟的样子。悟：理解，明白。一下子明白、觉悟过来。
58.烟雾迷蒙: 迷蒙：形容模糊不清的样子。云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
59.无影无踪: 指踪：踪迹。没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。 也作“无踪无影”。
60.参cān天大树: 树木高耸在天空中。 参天:高耸在天空中，古柏参天。
61.铭记于心: 比喻牢记在心，永远不忘。
62.呆头呆脑: 形容神情很迟钝。
63.等闲视之: 等闲：平常。视：看，对待。之：它。把它看成平常的事，不予重视。多用于否定句。
64.狼狈不堪: 狼狈：困顿窘迫的样子。堪：忍受，能支持。形容处境非常困难窘迫。
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255.打鸡血: 讽刺或调侃某人对特定的人物或事物突然情绪亢奋的一种行为表现。
254.满血复活: 再次健康而充满活力。原为游戏用语。
253.喷嚏: （名）鼻黏膜受到刺激而急剧吸气，并快速从鼻孔喷出，发出声音的现象。
252.邻居: 指家或住处与另一人的家或住处靠近或邻近的人；住在隔壁另外一家的或附近的人。
251.照顾: （动）①多加注意、考虑。②多加关心；多加优待：～烈军属。［近］照料|关照。
250.吃惊: （动）意外地受到惊吓。
249.可是: <1>表示转折，前面常常有“虽然”之类表示让步的连词呼应：大家虽然很累，～都很愉快。<2>真是；实在是：她家媳妇那个贤惠，～百里挑一。
248.铁轨: 铁路轨道简称路轨、铁轨、轨道等，主要用于铁路上，并与转辙器合作，令火车无需转向便能行走。→_→铁路轨道通常由两条平行的钢轨组成，钢轨固定放在轨枕上，轨枕之下为路碴。由轨撑、扣件、压轨器、道夹板、弹条、铁路道钉等铁路配件紧固。→_→铁路路轨以钢铁制成的路轨，可以比其它物料承受更大的重量。轨枕亦称枕木、灰枕，或路枕，功用是将钢轨的重量及钢轨所受压力分开散布，和保持固定轨距，维持路轨的轨距。由原先木枕，改为混凝土枕。
247.满意: 指意愿得到满足；符合心愿。
246.忽然: （副）来得迅速而又出乎意料；突然。［近］骤然。［反］逐渐|渐渐。
245.谢谢: 感谢的表示。感谢,尤指对接受别人给予的或提供的恩惠说些感激的话。
244.难过: （形）①生活上困难多，日子不容易过：那时穷人的日子真～。②难受；身体不舒服：吃了凉的东西，胃里很～。③不痛快；伤心：听到老师病逝的消息，同学们都非常～。［近］难受|伤心。［反］高兴。
243.光滑: （形）表面平滑不粗糙：玉石晶莹～。［反］粗糙。
242.琥珀: 是一种透明的生物化石，是松柏科、云实科、南洋杉科等植物的树脂化石，树脂滴落，掩埋在地下千万年，在压力和热力的作用下石化形成，有的内部包有蜜蜂等小昆虫，奇丽异常。琥珀大多数由松科植物的树脂石化形成，故又被称为“松脂化石”。→_→琥珀的形状多种多样，表面及内部常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫、动物或植物碎屑。→_→常见琥珀种类：金珀，蓝珀，绿茶珀，红茶珀，血珀，翳珀、花珀、棕红珀，绿珀，虫珀，蜜蜡，药珀，珀根，缅甸根珀等。
241.害怕: （动）在困难、危险等面前所产生的内心恐慌或不安。［近］惧怕。［反］勇敢。
240.安慰: （动）使人心情安静舒适：～病人|自我～。［近］劝慰。［反］伤害。②（形）心情安静舒适：她内心感到～。
239.没脸见人: 做了一件很丢脸的事情，而且被人看到了，有被说出去的风险，很担心别人笑话自己。
238.佩服: （动）尊敬而对其口服心服。［近］敬佩。
237.盼望: （动）热切地希望。［近］期望。
236.蜜饯: 蜜饯，是一种以果蔬等为主要原料，添加（或不添加）食品添加剂和其他辅料，经糖或蜂蜜或食盐腌制（或不腌制）等工艺制成的制品。包括蜜饯类、凉果类、果脯类、话化类、果糕类和果丹类等。→_→蜜饯也称果脯，古称蜜煎。中国民间糖蜜制水果食品。流传于各地，历史悠久。以桃、杏、李、枣或冬瓜、生姜等果蔬为原料，用糖或蜂蜜腌制后而加工制成的食品。除了作为小吃或零食直接食用外，蜜饯也可以用来放于蛋糕、饼干等点心上作为点缀。→_→唐代，将进贡朝廷的水果用蜂蜜浸泡保存。到宋代，制作精细，品种多样，由蜜渍发展为兼用蔗糖干制两大类。经选果、洗净、浸泡、熬制等工序制成，色味俱佳。
235.商量: 互换看法或想法；商谈。
234.本钱: （名）①用以经营获利等所用的钱财。［近］成本。②所凭借的某种本领。
233.动静: （名）①动作或说话的声音：屋里有说话的～。②情况，消息。
232.恭喜: （动）客套话，用于为对方的喜事而祝贺。
231.恩人: （名）对自己有恩的人。
230.蝴蝶结: 是中国结的一种，由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终。漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻、永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。
229.妈妈: （口）（名）①母亲。②对年长妇女的尊称。
228.危害: （动）损害；使受破坏。［近］伤害。［反］保护|保卫。
227.小朋友: <>1指2-15岁的儿童。亦指年少的友人，小孩(可指男孩或女孩,特指婴儿和青年之间)。 <2>跟自己玩得很好的朋友（名） <3>跟自己玩得很好的朋友。<4>儿童。
指台币的一种面额。1000元面额的台币上面的有4个小朋友。所以一张小朋友就是1000块台币的意思。（约合人民币225元）
226.祖国: 根据《现代汉语词典》的解释，祖国就是自己的国家。简单来说，祖国是祖先开辟的生存之地，人们崇拜、爱惜和捍卫这片生生不息世代相传的土地。→_→人们对祖国的感情包括了对国家主权、大好河山、灿烂文化以及骨肉同胞的感情。
225.努力: <1>尽量的使出自己的力气来做事。努力指用尽力气去做事情，后来指一种做事情的积极态度。比如说努力工作，努力学习。 <2>（动）把力量尽力使出来。［近］尽力|发愤。［反］懈怠。
224.节能: 尽可能地减少能源消耗量，生产出与原来同样数量、同样质量的产品；或者是以原来同样数量的能源消耗量，生产出比原来数量更多或数量相等质量更好的产品。
223.便笺[biàn jiān]: （名）①便条。②供写便条、便函用的纸。
222.草稿纸(便笺): 指人们在正式写作、答题等行为前，用来记录一些文字、图案来清晰思路或进行一些演算、笔算所准备的纸。
221.空调: 空气调节器（Air Conditioner）。是指用人工手段，对建筑或构筑物内环境空气的温度、湿度、流速等参数进行调节和控制的设备。 →_→一般包括冷源/热源设备，冷热介质输配系统，末端装置等几大部分和其他辅助设备。主要包括，制冷主机、水泵、风机和管路系统。末端装置则负责利用输配来的冷热量，具体处理空气状态，使目标环境的空气参数达到一定的要求。 →_→空调是现代生活中人们不可缺少的一部分，空调为人们提供了凉爽，但同时空调常开也易引起疾病，如“空调病”等，需要慎用。
220.铭记: （动）深深地记在心里：～在心。［近］牢记。［反］遗忘。
219.牢记: （动）长久清晰地记住。［近］铭记。［反］忘记|淡忘。
218.困难: （形）①事情复杂，阻碍很多，不容易解决：呼吸～|行动～|克服～。［近］艰难。［反］顺利。②生活上贫穷困顿：生活～|～补助。［近］困苦。［反］舒服。
217.容易: （形）①便当；不难。［近］简单。［反］困难|艰难。②发生某种变化的可能性大。［近］轻易。
216.家园: （名）①家中的庭园。②泛指家乡。
215.齐心: 同心,一心。
214.携手[xié shǒu]: <1>（动）手拉着手。<2>形容齐心。<3>指共同奋斗，联合。<4>指聚首，聚会。
213.利用: （动）①使事物或人发挥效能：～机会|～时间|废物～。［近］运用|使用。②用手段使人或事物为自己获取私利。
212.珍惜: （动）珍重，爱惜。
211.资源: <1>（名）物质资料和动力的天然来源。 <2>资源，指一国或一定地区内拥有的物力、财力、人力等各种物质的总称。
资源，可分为自然资源和社会资源两大类。前者如阳光、空气、水、土地、森林、草原、动物、矿藏等；后者包括人力资源、信息资源以及经过劳动创造的各种物质财富等。
210.绿化: <1>（动）为使环境优美，防止水土流失而种植花草树木。 <2>栽种植物以改善环境的活动。 绿化指的是栽植防护林、路旁树木、农作物以及居民区和公园内的各种植物等。绿化包括国土绿化、城市绿化、四旁绿化和道路绿化等。绿化可改善环境卫生并在维持生态平衡方面起多种作用。
209.环境: （名）①周围的地方：工作～。②所处的情况和条件：社会～|宽松的～。［近］处境。
208.利用: （动）①使事物或人发挥效能：～机会|～时间|废物～。［近］运用|使用。②用手段使人或事物为自己获取私利：互相～。
207.使用: 为达到某种目的，让人员、资金等为其服务。
206.循环: （动）事物周而复始地运动和变化。
205.拖把[tuō bǎ]: 又称墩地抹布，指擦洗地面的长柄清洁工具，亦泛指长柄清洁工具。拖把应源于抹布。最传统的拖把，将一束布条捆扎在一个长木杆的一端就成了。简单，价廉。工作头由抹布块变成了一束布条，具有较强的去污能力。
204.宝贝: <1>把“宝”与“贝”都看成是名词，把“宝贝”看成名词与名词联合的词组。→_→这样的话，“宝”指收藏品，特指瓷器收藏品，尤指可以买卖的收藏品；“贝”指“钱币”。“宝贝”可以理解为“收藏品和钱币”。 <2>把“宝”看成形容词，意为“珍贵的”；把“贝”理解为海贝，是名词。则“宝贝”是偏正式词组。这个偏正词组的意思是“宝贵的海贝”。→_→ 贵重少见的贝壳。 [treasure]∶珍奇的东西。很有价值并当爱物保藏起来的东西。被认为是少有的或宝贵的人。 [darling]∶对亲爱者的昵称，心爱的人,多用于小孩儿。 [good-for-nothing or queercharacter]∶对人的谑称或蔑称。指无能或奇怪荒唐的人。 [cowrie]∶腹足纲前鳃亚纲宝贝科(Cypraeidae)宝贝属( Cypraea )海产螺类。
203.废物: <1>失去原有使用价值的东西。 <2>凡人类一切活动过程产生的，且对所有者已不再具有使用价值而被废弃的物质统称为废物，也指在生产建设、日常生活和其他社会活动中产生的，在一定时间和空间范围内基本或者完全失去使用价值，无法回收和利用的排放物。该词在口语中也可指“没有用处”的人。
202.垃圾: <1>（名）尘土或扔掉的破烂东西。 <2>垃圾是失去使用价值、 无法利用的废弃物品，是物质循环的重要环节。是不被需要或无用的固体、流体物质。
201.低碳: 意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。随着世界工业经济的发展、人口的剧增、人类欲望的无限上升和生产生活方式的无节制，世界气候面临越来越严重的问题，二氧化碳排放量越来越大，地球臭氧层正遭受前所未有的危机，全球灾难性气候变化屡屡出现，已经严重危害到人类的生存环境和健康安全，即使人类曾经引以为豪的高速增长或膨胀的GDP也因为环境污染、气候变化而大打折扣。减少排放二氧化碳的生活则叫做低碳生活。
200.环保: （名）环境保护的简称。
199.生活: 意思有<1>生存；<2>使活命；<3>指恤养活人；<4>指为生存发展而进行各种活动；<5>指为生存发展而进行各种活动的经验；<6>指衣食住行等方面的情况，境况；<7>指生长；<8>指家产，生计；<9>活儿、工作；<10>指生活费用；<11>指用品；器物；<12>美事；美好的时光；<13>笔的别称。出自《孟子·尽心上》：“民非水火不生活”。 →_→广义上指人的各种活动，包括日常生活行为、学习、工作、休闲、社交、娱乐等。→_→生活是比生存更高层面的一种状态。
198.消失: （动）（事物）逐渐减少以至没有踪迹。［近］消逝|消散。［反］出现|呈现。
197.颓然: （形）败兴、扫兴的样子。［反］兴奋。
196.（动）像流水一样迅速消逝：时光～。［近］流失。
195.裹挟[guǒ xié]: （动）①（形势、潮流等）把人卷进去，迫使其采取某种态度。②（风、流水等）把别的东西卷入，使随着移动。③同“裹胁”。
194.上气不接下气: 成语，清·无垢道人《八仙全传》第七回中有记载，意思是形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害，与“气喘吁吁”相近。用于主谓式结构，作状语、定语。
193.纤绳[qiàn shéng]: <1>纤夫用来拖拉船只的绳索 <2>通常由数的粗大的绳子的和称
192.浏览: （动）泛泛地大略地看：～市容。［近］阅览。
191.缆绳: 用于系结船舶的多股绳索。要求具备抗拉、抗冲击、耐磨损、柔韧轻软等性能。
190.恍惚: （形）①精神不集中或神志不清：精神～。②形容不清楚，不清晰或不真切：我～记得这件事。
189.一刹那: 时间非常快的就过去了，用来形容时间极短暂。
188.一瞬间: 形容很短的时间。一
187.绿萝（学名：Epipremnum aureum），属于麒麟叶属植物，大型常绿藤本，生长于热带地区，常攀援生长在雨林的岩石和树干上，其缠绕性强，气根发达，可以水培种植。 →_→成熟枝上叶柄粗壮，长30-40厘米，基部稍扩大，上部关节长2.5-3厘米、稍肥厚，腹面具宽槽，叶鞘长，叶片薄革质，翠绿色，通常（特别是叶面）有多数不规则的纯黄色斑块，全缘，不等侧的卵形或卵状长圆形，先端短渐尖，基部深心形，稍粗，两面略隆起。 →_→原产印度尼西亚、所罗门群岛的热带雨林。
186.要么: <1>在两种不同情况或事物之间的选择。 <2>在互相排斥的两事中进行选择。
185.中庸[zhōng yōng]: 中庸是指儒家的道德标准，为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中庸，中用，庸古同用。 待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” →_→《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，作者是谁尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。
184.感慨: （动）有所感触而愤慨或慨叹。［近］感叹。
183.无知者无畏: 什么都不知道的人也就什么都不会害怕。→_→就是“初生牛犊不怕虎”的意思，因为刚生下来的小牛不认识老虎也不知道老虎会吃它。
182.答案: （名）对问题做出的解答。
181.告诉: （动）向人说出或表明。
180.知天命: 是古人形容→人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
179.顺利: 顺当；在事物发展或工作进展的过程中没有或少有阻碍。
178.阐释 chǎn shì: 意思为阐明陈述并解释。
177.繁衍[fán yǎn]: （动）逐渐增多或扩大。
176.孳生[zī shēng]: （动）滋长；繁殖。
175.滋生: （动）①繁殖；生长：草木～。②引起；发生：～事端。
174.省察[xǐng chá]: （动）检查自己的思想行为。
173.渣滓( zhā zǐ ): （名）①物品提取精华后剩的部分。［反］精华。②比喻品行恶劣，危害社会的坏人。
172.软包: “软包”是一个词组，地方方言，装修行业词汇、软件外包的简称等。软包是指一种在室内墙表面用柔性材料加以包装的墙面装饰方法。 →_→软包所使用的材料质地柔软，色彩柔和，能够柔化整体空间氛围，其纵深的立体感亦能提升家居档次。
171.分享: （动）和别人一起享受（欢乐、幸福、好处等），多指美好的事情。
170.自私: <1>（形）只顾自己的利益，不管别人和集体：～自利。［反］无私。<2>自私是一种普遍的正常的心理现象。"自"是指自我；"私"是指利己；"自私"指的是只顾自己的利益，不顾他人、集体、国家和社会的利益。常有自私自利、损人利己、损公肥私等说法。自私有程度上的不同，轻微一点是计较个人得失、有私心杂念、不讲公德；严重的则表现为为达到个人目的，侵吞公款、诬陷他人、杀人越货、铤而走险。自私之心是万恶之源，贪婪、嫉妒、报复、吝啬、虚荣等病态社会心理从根本上讲都是自私的表现。人人自私因而导致人人不能独私，合作共赢是人类文明进步的方向。
169.冲垮: 冲垮就是指一个物体受到另一个物体的冲击后，自身受到损坏的意思。
168.孤单: <1>一种心理反应，独自一人时、有很多人在周围时都可能会有这种感觉。孤单常被视为是人类痛苦最普遍的来源之一，每个人隔一段时期就会被孤单的感觉包围，并会持续一段时间，甚至终身为寂寞所苦。 →_→<2>（形）①单身无靠，感到寂寞：～一人|形影～。②（力量）单薄：势力～。
167.回绝: （动）以拒绝的态度或方式答复对方。［近］拒绝。［反］答应。
166.理由: （名）事情为什么这样做或那样做的道理。［近］根据。
165.委屈: （形）受到不应有的指责或待遇，感到心里难过。②（动）使人受到委屈：别～了她。 →_→意思是曲意迁就；受到不应有的指责或待遇而心里难过；犹亏待，不好的待遇；曲折，弯曲。
164.海面: 海水的表面 海上的动态向南流的海面。
163.伤心: 因遇到不顺心或不幸的事情而心里感到悲伤、难受。
162.不耐烦/不奈烦: <1>不能承受烦剧的事情。 <2>厌烦，不能忍耐。 <3>表示程度很深。<4>有一段很长的时间。
161.搭建: 搭盖搭建工棚 ∶建立组织机构各级领导班子刚刚开始搭建。
160.再说: <1>重行申说。<2>再商量、讨论。
159.壮观: <1>（形）景象宏伟。<2>（名）宏伟的景象。
158.别提: 表示程度之深无法细说→_→不要说;不用说。
157.城堡: 像堡垒的小城；大型设防的建筑或建筑群。
156.心动: <>1心脏的跳动。<2>动心。<4>内心惊动，吃惊害怕。
155.不禁jìn: 不禁止，许可。
154.海滩: 指由海水搬运积聚的沉积物沙或石砾，堆积而形成的岸，海滩可分为砾石滩（卵石滩）、粗砂滩和细砂滩，有管理的又称海水浴场。
153.沙滩: 由于沙子堆积形成的沿水边的陆地或水中高出水面的平地。我国有名的沙滩有北海沙滩、三亚亚龙湾、中国第一长滩。
152.爱护: （动）爱惜而且保护：～环境。［近］爱惜。［反］伤害。
151.善待: 友善地对待；好好对待。
150.失去: 丧失；失却。
149.吃亏: （动）①遭受损失。②在某方面条件不利。［反］划算。
148.戏弄: （动）耍笑捉弄；拿人开心。
147.耷拉: 松弛地下垂；松弛地向下挂着。
146.客气（kè qi）: <1>谦让，讲究礼仪。<2>言行虚伪，并非出自真诚。<3>文章虚夸浮泛。<4>一时的意气；偏激的情绪。<5>中医术语:指侵害人体的邪气。 →_→客气是人与人之间一种最简单的语言交换，他说谢谢，你就会说不客气，这样的目的是为了给彼此对方心理上一种平衡感，使其对方产生某种印象。
145.郁闷: （形）烦闷；不舒畅。
144.午餐/午饭/中餐/中饭等等）: 是指大约在中午或者之后一段时间所用的一餐，一般集中在下午一点至两点。在中国大陆，午餐的用餐时间通常是上午十一点至下午一点的两个小时。人们认为中餐是一天中最重要的一餐，也是食物和能量的主要补充，有所谓“早餐吃得好，中餐吃得饱，晚餐吃得少”的说法。
143.口味: 释义为美味；珍馐。食品的滋味。各人对食品味道的爱好。比喻个人的爱好。
142.嘴巴: <1>〈方〉嘴(人的器官)。<2>脸颊。
141.大姐: 排行最大的姐姐或者对女子的尊称，同事之间的称呼，许多地方有长辈年龄的女性也这样称呼。一般是指对中年妇女的称呼，或者是比自己大20岁以上的女子的称呼，礼貌用词。
140.餐桌: 原意，是指专供吃饭用的桌子。按材质可分为实木餐桌、钢木餐桌、大理石餐桌、大理石餐台、大理石茶几、玉石餐桌、玉石餐台、玉石茶几、云石餐桌等。 →_→另外，是在网络上，人们对于生活不满的发泄，比较多的用在魔兽世界游戏中。形象的比喻为：我们的人生就像是餐桌，上面摆满了杯具（悲剧）和餐具（惨剧）。
139.做客: （动）访问别人，自己当客人：到亲戚家～。［反］做东。
138.猜忌: （动）猜疑忌妒；疑心别人又不满别人。［近］猜疑。［反］信任。
137.彼此: （代）①那个和这个，两方面：不分～。②客套话，表示互相没有什么差别，大家一样：～～。
136.忠诚: 简而言之就是捍卫。为了正义的事业无条件地付出自己的一切。全方位精准打击敌对势力，不遗余力地匡扶正义正气。竭尽全力，肝脑涂地，使命必达。 《忠经》：忠者、中也，至公无私。忠也者、一其心之谓矣。为历代儒客推崇。
135.无端: （副）没有来由。［近］凭空。
134.怀疑: （动）①疑惑；不很相信：～一切。［近］猜疑。［反］相信|信任。②猜测：我～他病了。
133.朋友: 指志同道合的人，情意相投的人。彼此有交情的人，后指交谊深厚的人。
132.轻易: <1>（形）简单容易。［近］容易。<2>（副）随便，轻率：～答应别人。
131.欺骗: （动）用谎话或虚假的行动来蒙蔽人，使人上当。［近］诈骗|蒙骗。
130.蒙蔽: 意思是没安好心，怀有恶意，有着不可告人的目的。
129.无动于衷: 意思是心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
128.眼睁睁: （形）睁眼看着，形容发呆或无可奈何。
127.计谋: 多指打仗时有计划的预谋，企图让敌军上当，以达到我军的目的。
也可指生活中用某种甚至几种方法算计人或事物，使其达到自己预期的目的；
对付某人或某种情势的计谋策略
126.得逞: （动）指坏事得以实现；达到目的。
125.甚至: <1>表示所提出的是突出的、进一步的事例。 <2>至极。达到极点。
124.错开: 交错安排如工作和学习的时间错开城市上班时间以减少交通拥挤
123.明修栈道，暗度陈仓: <1>栈道：险峻山腰之处，用圆木或木板搭成的道路。陈仓：地名，在今陕西省宝鸡市东。比喻表面上佯装做某种事情，实际上却乘对方不备暗中搞别的活动。也作“暗度陈仓”、“明修暗度”。<2>明修栈道，暗度陈仓→_→是一个汉语成语，是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。
122.成也萧何败也萧何: 用以比喻事情的好坏或成败都由同一人造成的。其本身结构为复句式，可作分句。
121.团结: <1>（动）为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合：～就是力量。［反］分裂|敌对。<2>（形）和睦；友好：邻里～。
120.挑拨: tiǎo bō，汉语词语，意思是拨动灯芯使灯火明亮，引申为启发；拨物使动，挑动；播弄是非，调唆；逗引，撩拨。
119.诡计: （名）狡诈的计策。
118.伙伴: （名）泛指共同从事某种活动或参加某种组织的人。［近］同伴。
117.相信: （动）信任；不怀疑。［反］怀疑。
116.果然: <1>（副）表示事实与所预料的相符。［近］果真。<2>（连）假设事实与所料的相符。
115.生怕: 生恐;就怕。
114.霸占: （动）倚仗权势强行占有。［近］占领。
113.打招呼: <1>用动作或语言表示友好或礼貌。 <2>就某项事情或某种问题，通知或关照有关方面予以照顾。
112.独自: （副）自己一个人：～在家|～看书。
111.感情: （名）①对事物所产生的比较强烈的心理反应：动～。②对人或事物喜爱、关切的心情：对故乡有深厚的～。
110.最后: 时间或次序上居于末了的位置。
109.机会: （名）恰好的时间；时机：把握～|深造的～。［近］机遇|机缘。
108.始终: 表示从开始到最后；一直。
107.从前: <1>归属于前。<2>以前。
106.认真: （动）信以为真；当真：人家说着玩儿，你怎么就～起来了？②（形）严肃对待，不马虎：～学习|工作～。［近］郑重。［反］草率|粗心。
105.抽象: 辩解的言辞。
104.抽象: （动）从许多事物中，舍弃个别的、非本质的属性，抽出共同的、本质的属性，叫抽象，是形成概念的必要手段。②（形）不能具体体验到的；笼统的；空洞的：看问题不能从～的定义出发，而必须以客观事实为依据。［反］具体。
103.努力: （动）把力量尽力使出来：～赶上|～钻研|～学习。［近］尽力|发愤。［反］懈怠。
102.忠告: <1>（动）诚恳的劝告：一再～。<2>（名）忠告的话：接受～。
101.模式: （名）某种事物的标准样式或让人可以仿效学习的标准样式：～图|～化。［近］样式。
100.典型: （名）①具有代表性或概括性的人或事件：～事迹。［近］典范。［反］一般。②文艺作品中塑造出来的个性和共性相统一的艺术形象。
99.假币: 假钞，亦称伪钞，是指伪造、变造的货币，伪造的货币是指仿照真币图案、形状、色彩等，采用各种手段制作的假币，变造的货币是指在真币的基础上，利用挖补、揭层、涂改、拼凑、移位、重印等多种方法制作，改变真币原形态的假币。
98.随时: ①不限制什么时候；无论何时。②在有需求的时候。
97.气愤: （形）生气；愤恨：这事令人～。［近］愤慨。［反］高兴。
96.原本: <1>（副）原来；本来：这事～不假。<2>（名）底本；原稿。<3>（名）初刻本。<4>（名）翻译所根据的原书。
95.甚至: <1>表示所提出的是突出的、进一步的事例。<2>至极。达到极点。
94.可笑: <1>形容人的言语、动作或形貌非常滑稽。<2>因不合情理，令人耻笑，表感叹或讥讽之意。
93.课题: 指考试的题目；研究或讨论的主要问题或急待解决的重大事项。
92.严肃: <1>（形）郑重；认真。［近］严正|郑重。［反］活泼|幽默。<2>（动）使人感到敬畏：他是个很～的人。
91.了解: （动）①知道得很清楚：他～行情。［近］知道。②调查；打听：这人来得蹊跷，想法去～一下。［近］打听。
90.笑话: 意思是引人发笑的话或事情。 →_→笑话具有篇幅短小，故事情节简单而巧妙，往往出人意料，给人突然之间笑神来了的奇妙感觉的特点。大多揭示生活中乖谬的现象，具有讽刺性和娱乐性。其趣味有高下之分。 →_→笑话也可以是指以一句短语或一个小故事让说话者和听者之间觉得好笑，或是产生幽默感，另外一个行动(动作)型的笑话是以动作影响人的视觉及观感，而感到开心好笑。 →_→2008年6月7日，笑话经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录
89.重复: （动）①反复出现。［近］反复。②第二次做：他～说了一遍。
88.一言以蔽之: 用一句话来概括。
87.寻找: （动）找，为了要见到或得到而采取行动：～机会|～目标。［近］找寻|寻觅。
86.究竟: <1>（名）结果；原委：大家都想知道个～。<2>（副）用在问句里，表示追究：你～去不去？［近］到底。<3>（副）毕竟；到底：他～要技高一筹。［近］总归。
85.攀登: <1>（动）①抓着东西向上爬。［近］攀援。②比喻奋力地向更高的目标迈进：～科学高峰。<2>攀登，指抓住或握住某物向上爬。比喻不畏艰险，积极进取。
84.请教: （动）请求指教：虚心～。［近］求教|请示。
83.迷茫: （形）①宽广无边，使人看不清楚的样子。［近］迷蒙。［反］清晰。②神情迷离恍惚：神色～。［反］清醒。
82.严厉: （形）严肃而厉害。
81.当然: <1>（形）应该这样：理所～。<2>（副）合于事理或情理，没有疑问，上文常说出理由：群众有困难，～要帮助。
80.震惊: <1>因受到意外刺激而感到紧张、害怕或兴奋；侵扰；震动。 <2>（形）十分吃惊。
79.风景: （名）景色；一定地区内由自然环境、建筑物等形成的可供人观赏的景象：～区|～优美。［反］景色|风光。
78.心理学: 心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，兼顾突出的理论性和应用（实践）性。 →_→心理学包括基础心理学与应用心理学，其研究涉及知觉、认知、情绪、思维、人格、行为习惯、人际关系、社会关系，人工智能，IQ，性格等许多领域，也与日常生活的许多领域——家庭、教育、健康、社会等发生关联。心理学一方面尝试用大脑运作来解释个体基本的行为与心理机能，同时，心理学也尝试解释个体心理机能在社会行为与社会动力中的角色；另外，它还与神经科学、医学、哲学、生物学、宗教学等学科有关，因为这些学科所探讨的生理或心理作用会影响个体的心智。实际上，很多人文和自然学科都与心理学有关，人类心理活动其本身就与人类生存环境密不可分。 →_→心理学家从事基础研究的目的是描述、解释、预测和影响行为。应用心理学家还有第五个目的——提高人类生活的质量。这些目标构成了心理学事业的基础。 →_→心理学符号在希腊语里是灵魂的意思，后来变成英文psyche。
77.问题: （名）①要求回答或解释的题目。［近］疑惑。②指需要解决的矛盾或要弄清楚的疑难等：治安～|腐败～|廉政建设～。③关键；重要之点：～在于为谁服务。④指事故或毛病。
76.回避: （动）①避让；躲避。［近］逃避。［反］面对。②司法上，指为保证案件审理的公正性，与案件有利害关系或其他关系的办案、审判等人员不参加该案的审理工作的制度。
75.模糊: <1>（形）不清楚；不分明。［近］含糊。［反］清楚|清晰。<2>（动）混淆：不能～概念。
74.开阔眼界: 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
73.眼镜（glasses）:是由镜片和镜架组合起来的，用来改善视力、保护眼睛或作装饰用途的用品。眼镜可矫正多种视力问题，包括近视、远视、散光、老花、斜视或者弱视等。 →_→眼镜由镜片、镜架组成。分近视眼镜、远视眼镜、老花镜及散光眼镜、平光眼镜、电脑护目镜、护目镜、泳镜、夜视镜、电竞游戏护目镜、电竞护目镜、风镜、墨镜、玩具眼镜、太阳眼镜15种。亦有特制眼镜供观看3D立体影像或虚拟真实影像。眼镜的其他种类包括护目镜、太阳镜、游泳镜等，为眼睛提供各种保护作用。现代的眼镜，通常在镜片中间设有鼻托，及在左右两臂搁在耳朵上的位置设有软垫。爱美或不习惯佩戴眼镜的人，可以选择以隐形眼镜矫正视力。
72.真理: （名）真实的道理，即客观事物及其规律在人的意识中的正确反映。［近］道理。［反］歪理|谬论。
71.恒古不变: 意思是从古到今，没有变化。
70.误解: （动）理解得不正确；不符合原意。
66.扉页[fēi yè]—（title page）: <1>（名）书刊封面后或封底前印着书名、作者等项的一页。<2>扉页，是书翻开后的第一页（即整本书的第二页），指衬纸下面印有书名、出版者名、作者名的单张页。有些书刊将衬纸和扉页印在一起装订（即筒子页）称为扉衬页。
65.封面: <1>新式装订的书刊指最外面的一层,用厚纸、布、皮等做成的。<2>是指书刊外面的一层。有时特指印有书名、著者或编者、出版者名称等的第一面。
64.序言: <1>（名）也叫序文。写在著作正文之前的文章。<2>序，亦称“叙”，或称“引”，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。“自序”→_→作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容，写作缘由，经过，旨趣和特点。“代序”→_→别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
63.行为: <1>（名）有意识表现出来的行动。<2>基本意思是举止行动；指受思想支配而表现出来的外表活动。
62.习惯: <1>（动）由熟悉而适应：～成自然。<2>（名）长时期养成的不易改变的行为、倾向、生活方式、社会风尚等：良好～。［近］习俗。
61.性格: （名）在态度和行为方式上所表现出来的心理特点，如刚强、懦弱、粗暴等。［近］品性。
60.勇气: <1>（名）敢作敢为毫不畏惧的气魄。<2>心理学概念中的勇气，是指维持意志行为的具有积极主动性的动机，其就外部表现来说分为勇气、耐性、操心三种心理状态。从心理学角度来说，勇气是个体意志过程中的果断性和具有积极主动性的心理特征相结合而产生的士气状态。
59.描述: （动）形象地叙述；描写叙述：～事实|～心情。［近］描写|刻画。
58.追求: （动）①用积极的行动来争取达到某种目的：～真理。②特指向异性求爱。
57.概念: （名）反映客观事物根本属性的思维形式。
56.优质: （形）质量好。
55.心灵: <1>（形）心思灵敏：～手巧。<2>（名）指内心、精神、思想等：～
54.信念: 指信任；坚信不移的想法；对某人或某事信任、有信心或信赖的一种思想状态；是情感、认知和意志的有机统一体；是人们在一定的认知基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度。
53.负责: <1>（动）担负责任：宣传工作由你～。<2>（形）尽到责任；认真踏实：对工作～。［反］敷衍|应付。
52.百尺竿头更进一步: 百尺竿头：百尺高的竿子顶端，原为佛教用语，比喻道行修炼得很高。→_→原意是修行到极高境界，再上一步才能修成正果。后比喻即使有了极高的学问和成就，也要继续努力，不断前进。
51.兴趣: （名）对事物感觉喜好或关切的情绪。［近］兴致|兴味。
50.情绪: 释义为人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；或指不愉快的情感；泛指感情；缠绵的情意；劲头；情况；端绪。
49.自由: <1>（名）在法律规定的范围内随自己意志活动的权利。<2>（名）哲学上把人认识了事物发展的规律性，自觉地运用到实践中去，叫作自由。<3>（形）不受拘束；不受限制：行动～|新闻～。［反］禁锢。
48.全然: （副）完全地：～不计个人得失。
47.人生的自我价值: 包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
46.蛊惑: 可指迷惑、诱惑、使人心意迷惑、惑乱、迷乱等。
45.将来: （名）指现在以后的时间。［近］未来。［反］过去。
44.地铁: （名）①地下铁道的简称：～车站。②指地铁列车：乘坐～上下班。
43.期待: （动）期望；等待：～同学们凯旋。［近］等待。
42.孤独: 一种主观自觉与他人或社会隔离与疏远的感觉和体验，而非客观状态；是一个人生存空间和生存状态的自我封闭，孤独的人会脱离社会群体而生活在一种消极的状态之中。
41.爱情: 两个有情个体之间相互爱慕的感情、情谊；也指爱的感情。两个个体之间相互产生的情感，所体验到的快乐，幸福感。
40.尊重: <1>意思是尊敬、重视，古语是指将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及其言行，现在已逐渐引伸为平等相待的心态及其言行。 <2>（动）尊敬或重视：彼此～。［近］尊崇。［反］蔑视|鄙视。②（形）庄重（指行为）：请放～点！③（动）敬重并严肃地对待：～历史。［反］轻视。
39.自立: 自我独立，自己的事情自己做，不靠别人自我完成一件事等，也指有自己的主见，主意，不需依赖他人。自立也意为能自持自守，不为外力所动。
38.考验: （动）通过具体行动或艰险危急环境等来检验其是否坚定、忠诚或正确。
37.恐惧: 是一种人类及生物心理活动状态；通常称为情绪的一种。恐惧是指人们在面临某种危险情境，企图摆脱而又无能为力时所产生的担惊受怕的一种强烈压抑情绪体验。恐惧心理就是平常所说的“害怕”。按照凯利的观点，恐惧类似威胁但在程度上较轻。当一个人的建构系统的边缘要素而不是核心建构被证明无效时，恐惧就会产生。
1.无常: 佛家哲学，指事物变化不定。
2.慵懒:懒惰;懒散。吾等皆山野慵懒之徒,不省治国安民之事,不劳下问。——《三国演义》
3.缭绕: （动）回环旋转：炊烟～|歌声～。［近］萦绕。
4.追求: （动）①用积极的行动来争取达到某种目的：～真理。②特指向异性求爱。
5.福德: <1>福分和德行。<3>指福分，福气。<3>本指福禄功德而言，佛经中则以名一切善行所得之福利。
6.幸福: 是一个人自我满足后的情绪。这种情绪，可以来源于目标达成后的喜悦，也可以是和别人（或事）的不幸对比后，对自身处境产生的满足感。人们在日常生活中，所体会到的快乐，满足。情感得到升华之后的感情。
7.通达: 指通行，到达；通晓，洞达；通情达理； 亨通显达； 指畅通；沟通传达；指通人达士。出自《周礼·地官·掌节》：“凡通达於天下者，必有节以传辅之，无节者，有几则不达。”《庄子·则阳》：“知游心於无穷，而反在通达之国。”
8.琼瑶: <1>美玉、美石。<2>比喻别人所致赠的礼物或诗文。
9.贪嗔痴慢疑:
<1>贪，是指贪恋，有财、色、名、食、睡五欲之贪。
<2>嗔，是指生气。虽然有时表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。
<3>痴，是指愚痴，不明事理，是非不分。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信。
<4>慢，是指傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人。凡有自我膨胀的都是慢。
<5>疑是指怀疑不信。对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑。
10.质疑: （动）提出疑问。
11.门外汉: （名）外行人。
12.理解: （动）懂得；了解。(反)误解
13.阅读: (人类行为)
<1>阅读，是运用语言文字来获取信息、认识世界、发展思维，并获得审美体验与知识的活动。它是从视觉材料中获取信息的过程。视觉材料主要是文字和图片，也包括符号、公式、图表等。
<2>阅读，是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读，是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读，可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。
14.失望: ①由于希望落空而内心沮丧，不高兴。②觉得没希望，失掉信心；希望没有着落。
15.希望: <1>（名）可能性。
<2>（动）心想达到某种目的或出现某种情况。［反］失望。
<3>（名）希望所寄托的对象：青年是祖国的～。
16.奢望: 因要求过高而难以实现的希望。
17.绝望: 没希望，断绝希望，毫无希望。一般指对某种事物完全失去了信心。
18.渴望: <1>（动）迫切地希望。［近］盼望|期望。<2>（名）强烈的愿望；迫切的希望：疯狂的～|强烈的～。
19.愿望: （名）希望将来能达到某种目的的想法。
20.凝望: （动）目不转睛地看；注目远望。
21.名望: （名）好的名声。(近)名气|名声
22.人性: 人性的本质就日常用语上有狭义和广义两方面。
<1>狭义上，是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性。
<2>广义上，是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后 天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。[1]孔子说“性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后 天性两种。
23.结婚: jié hūn，法律上称为婚姻成立。→是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。
24.点拨: 指进行指点或启发。
25.顿悟: 指不假时间和阶次，直接悟入真理；顿然领悟。
26.态度: <1>个体对特定对象（人、观念、情感或者事件等）所持有的稳定的心理倾向。这种心理倾向蕴含着个体的主观评价以及由此产生的行为倾向性。<2>（名）①说话和动作的神情：严肃的～。②对人对事采取的立场和看法：表明～。
27.单纯: 指对人生的思考，是一种心境追求，它不是无知，而是人生摆脱喧嚣，洗尽铅华之后的一种境界。
28.愤怒: （形）因愤恨而发怒：～的人群。［近］愤慨。［反］高兴|欢喜。
29.道理: （名）①事情或论点的根据；理由；情理。［近］事理。②事物的规律。③办法；打算。
30.禅师: （名）和尚的尊称。
31.心理咨询: （counseling）是指运用心理学的方法，对心理适应方面出现问题并企求解决问题的求询者提供心理援助的过程。需要解决问题并前来寻求帮助者→称为来访者或者咨客，提供帮助的咨询专家称为咨询者。来访者就自身存在的心理不适或心理障碍，通过语言文字等交流媒介，向咨询者进行述说、询问与商讨，在其支持和帮助下，通过共同的讨论找出引起心理问题的原因，分析问题的症结，进而寻求摆脱困境解决问题的条件和对策，以便恢复心理平衡、提高对环境的适应能力、增进身心健康。
32.教育（Education）:<1>狭义上，指专门组织的学校教育。<2>广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。拉丁语educare是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”。→_→教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时人有着自我意识思维，又有着其自我的感官维度，所以任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在。→_→教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知，这就是教育的根本所在。教育也是一种教书育人的过程，可将一种最客观的理解教予他人，而后在自己的生活经验中得以自己所认为的价值观。教育，是一种提高人的综合素质的实践活动。→_→科技赋能教育，教育是为了未来培养人才。教育需要最新的信息技术，AI赋能教育，让AI走进未来的课堂。
33.饱暖思淫欲: 谓生活安逸，易起淫念。
34.负责: <1>（动）担负责任：宣传工作由你～。<2>（形）尽到责任；认真踏实：对工作～。［反］敷衍|应付。
35.满足: （动）①感到已经足够了。［反］不满。②使满足：提高生产，～人民的需要。［近］满意。
36.自然: <1>天然，非人为也；<2>自由发展、不经人力干预；<3>不勉强，不局促，不做作，不拘束，不呆板，非勉强的；<4>副词或连词，犹当然。理所当然；<5>人或事物自由发展变化，不受外界干预；<6>指道；<7>指人的自然本性和自然情感。与名教相对。
67.一本完整的书籍结构名称:
(1)腰封: 腰封也称“书腰纸”，图书附封的一种形式，是包裹在图书封面中部的一条纸带，属于外部装饰物。腰封一般用牢度较强的纸张制作。包裹在书籍封面的腰部，其宽度一般相当于图书高度的三分之一，也可更大些；长度则必须达到不但能包裹封面的面封、书脊和底封，而且两边还各有一个勒口。腰封上可印与该图书相关的宣传、推介性文字。腰封主要作用是装饰封面或补充封面的表现不足。一般多用于精装书籍。→_→腰封是上世纪90年代从日本传入中国的，此后在图书出版、图书装帧中已成风尚。作为图书的附属品，好的“腰封”是图书装帧艺术设计的一部分，再加以对书籍内容介绍的简洁精巧灵动，不仅可以方便读者选购图书，而且还成为书籍不可或缺的一部分。 →_→然而图书出版“无书不腰”的现象却在一些读者中引起不满。有读者在网上发起“恨腰封”倡议，得到广泛响应，甚至有人表示，买到新书的第一件事，就是“把腰封毫不留情地撕掉扔进垃圾桶”，可见其对腰封多么“深恶痛绝”。
(2)勒口: 亦称折口。是指书籍封皮的延长内折部分。编排作者或译者简介，同类书目或本书有关的图片以及封面说明文字，也有空白勒口。
(3)护封: 书籍封面外的包封纸。印有书名、作者、出版社名和装饰图画，作用有两个：一是保护书籍不易被损坏；二是可以装饰书籍，以提高其档次。
(4)书脊（book back，Backbone;spine）→_→是指连接书刊封面、封底的部分，相当于书芯厚度。在印刷后加工，为了制成书刊的内芯，按正确的顺序配页、折页，组成书帖後形成平的书脊边。经闯齐、上胶或铁丝订，再加封面，形成书脊，也称为spine。骑马订的杂志没有书脊。书刊在书脊上印有书名、期号和其他信息。
(5)
