我想写这一篇文章很久了，一直以来，我都受到我名字的影响。“善”是一个很好的字，代表善良、理解、包容等正面的东西。但我无法区分什么是“善”，什么是“恶”，什么是“懦弱”，什么是“勇气”。善的反面是恶，但恶的反面却也是善，善恶往往就在于一念之间。极善和极恶或许都不存在，我觉得太极的图案在这里很适合，没有全黑，也没有全白，黑中带着白，白中也带着黑，形成了一种平衡。顺带说一句，我是无神论者。
我前段时间听了罗辑思维的节目，讲越王勾践和吴王夫差的故事：
越王勾践真的是“善”的代表吗？不是。在越国向吴国借种子的时候，吴国爽快的借了。在吴国向越国借种子的时候，越国当然也借了，不过是煮熟的种子，导致吴国来年颗粒无收，发生大饥荒，饿死了不少人。
吴王或许也不算是“善”的代表，但却可以算是“道义”的代表。那时候的打仗，不必灭了别人全国，只需要输的一方低头服软，认对方做大哥就行，大家还是好兄弟。吴王一直在以此法打仗，越王勾践也才得以存活下来......故事的最后当然是越王勾践打破了“道义”的枷锁，灭了吴国。
那期音频的最后一句总结挺深刻的：历史不一定会奖励给做的对的人，但一定会惩罚落伍的人。
“善”是你前进路上的枷锁还是你前进路上的阶梯呢？
我的答案是：“看情况”。
何为善？
善的本义是像羊一样说话。像羊一样说话，才不会吵架、打架，才会有进一步产生合作的可能。羊最大的特点是羊角内弯，它们打架不会杀死对方。此外，羊温顺。所以，羊是一种合作的象征。
——以上来自百度百科
人是一个很受影响的生物，我受我的名字影响了二十几年。我曾经对于“善”的认知大都出自电视剧，小时候整天宅在家看电视剧。电视剧里是一个美好的世界，主角总是会胜利，反派总是会失败。那时候，分得清善恶黑白，辨旳明是非曲直。
做好事的主角是“善”。
做坏事的反派是“恶”。
那时候最讨厌的是反派拿主角的“善”来要挟他，随便绑架了一个路人甲或者主角同伴来逼主角出来受死。
“善”不是个优点吗？为什么到了反派手里却变成了缺点了呢？为什么有句话叫：“好人不长命，祸害留千年”呢？
“善”真的是个优点吗？
我先说一件小事，我以前每天骑车去上学，路上大概半个小时左右。有一天我路上隐隐约约看到一只燕子落在马路上，我没理，接着往前走，走了不到半分钟，我又折返回来去救那只燕子。我当时的心理活动是这样的：
“刚才那好像是只燕子？”
“好像是的，可是我没有时间了，我得尽快去学校。”
“可是如果它真的是只燕子的话，在马路上很可怜啊！”
“它会被车压死的......”
自行脑补出画面.....
“我想回去救它”
“可是你要上学”
“再不去就真的晚了......”
掉头回去.....
于是，我折返回去。定眼一看，还真是只燕子。我刚想过去救它就看到有一辆卡车过来，而我，没有办法过去。我开始自责，为什么自己要纠结那么久，如果一开始就........同时，心里也在暗暗祈祷卡车千万别压到燕子。
卡车过去了，燕子没有被压到，我十分庆幸。我把它救起，放到路旁边的竹林里，因为时间真的不多，所以我便匆匆走了。等放学回来时，只剩一具冰冷的尸体。它伤的太重了，我无法救它。最后，我挖了个坑将它埋了，事情就此告一段落。
我想，通过上面那个小例子，会有人对我有不同的评价：
1、你真有爱心，不忍心看到任何一个生命从眼前消失。
2、你真蠢，你每天都不是在吃肉吗？你怎么不去屠宰场救猪呢？
是啊，人就是这么的复杂。一方面怜惜生命，另一方面却大碗喝酒、大口吃肉。逢年过节家里要宰鸡杀鸭祭拜天神，我从来都是远离那个现场的，我根本就不忍心看到那样的画面。就算你垂死挣扎，你也还是要死，我也没办法救它。当我跟我妈说，鸡鸭好可怜的时候，我妈还嘲笑我幼稚o(>_<)o
这错了吗？我想它并没有错。这里讲一个以羊替牛的故事：
在古代，齐宣王看到有一个人牵着一头牛走过去，问：“你准备把这头牛牵往何处？”
牵牛人答：“祭祀。”
齐宣王说：“这牛本无罪，却要白白赴死，我不忍见其死，放了它吧。”
牵牛人问：“那是否要把祭祀一起给废除了？”
齐宣王答：“那怎么可以，换只羊来替换它。”
这个历史就此沦为笑柄，你不忍心牛死了，你就忍心羊死了吗？
最后孟子说：“大王，你这是见其生不忍见其死，见其死不忍食其肉，此为仁也。”
善的过度
我以前干出了一些外人看来很蠢的蠢事，我家住农村，小时候下楼，听到小老鼠那凄惨的叫声，就把被老鼠夹给夹住的小老鼠给放了。这等于是放虎归山，放了它，后面可能还是会偷吃我家的食物；不放它，被逮住的话肯定必死无疑。这到底是善良还是愚蠢就看你是怎么看待的了。
假如你是一个领导，当你的队伍受到敌军攻击时，你看到战场上都是受伤战友的求救，但你深知，自己打不过对方。你会回去救受伤战友还是带着剩余战友撤退？
我想我可能会回去救受伤的战友，因为不忍心见其死。但带着剩余战友撤退可能是最好的办法，如果你回去救受伤战友，很可能会全军覆没。那些本来可以撤退，能够好好活着的战友，因为你的“善”而全牺牲了.....
不得不说，你是一个好人，但却不是一个好领导。好领导≠好人，好领导在于会用人，审时度势，做出决策。
善给我带来的
善在内向的包裹下，还给我带来了另外一样东西——感情丰富。
交朋友千万别交玻璃心的朋友，因为你只要轻轻一碰，它的心就像玻璃一样，碎了一地。因为感情丰富，所以我自认为自己有那么一点玻璃心。易喜易悲，易怒易哀。不过现在还好，大部分都是喜，比较少悲哀和动怒，就算有，也很快就会平息。为什么？因为我在迭代学习的路上，完成任务、总结收获、学习成长会让我高兴，所以没有时间悲哀，也没有时间动怒。因为知道了悲哀和动怒的原因，所以就不会再沉溺其中。我知道我在生气，我的气就已经消了一半。
感情丰富还是有好处的，因为你的敏感度提高了，所以你体验的人生才会更加精彩，更加深刻。当你焦虑的时候怎么办？我认为最好的办法就是置身事外，当局者迷，旁观者清。当你学会了用“体验”的视角去做事，人生就会大不一样，你会成为自己的主角。当你敏感度提高的同时必须需要学会另一项技能，那就是“忽略”。你感受到的喜悦加倍的同时，你感受到的痛苦也会加倍。你对于被他人信任时喜悦的感觉加倍的同时，当你被他人猜忌时所感受到的痛苦也会加倍，只是在当下的喜悦中它尚未浮现而已。
善给我带来的究竟是什么？是好还是坏？曾子说过：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”这句话究竟是对是错？其实我认为，福祸本相依，水能载舟，亦能覆舟。一把菜刀既能雕刻出奇妙的造型，也能杀人于无形，过度的善则招祸。我并非说“善”是绝对的好，也并非说“善”是绝对的不好。是好是坏完全看你自己的限度。水是个好东西，生命所必须。但也需要有限度，多了也会淹死的。
善与道德
善与道德很相似，却又各有不同。道德是对己的，而善可以对己也可以对外。还记得罗胖以前说过一个比喻，他说：“道德是内裤。”你不能逢人就说自己穿了内裤，也不能把内裤露给别人看，更不能要求别人必须穿和自己一模一样的内裤。不把自己的道德标准强加给别人已经是现代社会的标配了。但善不同，善与道德相比，可以说是天赋，正所谓，人之初，性本善。所以我们从古代开始就一直有人劝我们行善，但我们好像从来也没怎么反感过这件事，因为这是天赋。
举一个例子分清善与道德，比如你救了一只鸟，这可以说是行善，却不能说是道德，因为道德的对象往往是人。而你做的每一件称得上道德的事，都可以是行善，比如公交车让座，不乱扔果皮纸屑等。
善的意义
说了那么多，“善”它到底有什么用？若是没用，我们何必坚守呢？
我看到了你的困难并且我帮助了你，这叫行善。有一个成语我非常喜欢——“上善若水”。水是什么？水是包容。你把手放在温水里，水包容了你的整个手掌，无孔不入，严严实实的包住，让你感觉到温暖。君子如水也是一样的道理，并不是说我要缠住你，那是胶水才有的。而是说，当你进入了我的世界里，你会感觉到被温水包裹着的温暖，不会有任何不适，你能够最大限度的敞开心扉，感觉到——自由。
罗胖以前也说过，他希望他的同事像水一样做事，要和专栏老师形成互补。别人凸一点，咋们就凹一点，别人凹一点，咱们可以凸一点。
善，就在于它的包容，能容天下万物。所以我以前的老师对我通常都有一个评价：“心宽体胖.......”
宽以待人是好事，但也别忘了严于律己。想要成长，还得自律才行。
