文丨誉安 Day20@365日更营
“你要为你的当下负责，因为是你自己造就了现在的自己。”这是在一套课程中听到后，让我记到现在的一句话。过去搭建成了当下，而当下又去构筑了未来。那么如何跟自己相处于当下，这是个人生的课题。
《正念的奇迹》对于樊登读书现在的用户来说，是个神秘的存在。因为他在樊登读书的“出镜率”是如此之高，但现实却又是一本在樊登读书APP中“查无此书”的传说。樊登本人在众多的解读过程中，一而再再而三的提及这本书对于他的影响。所以，自然要—盘它。
从视频网站上找到了出处，当时的樊登读书会还是在一个书房中进行。樊登坐在一角的沙发上，身体陷在其中。面前也无桌子和那张思维导图的A4纸。身旁和对面都坐着应该是樊登读书最早的一批听众，而且是现场。摄影的角度也是多机位采集，甚至还有拿着书的手部和书脊的内容。
此书对于樊登的影响从他录制的节目中就能明显地体会得到。一行禅师仅仅是通过与友人的一封长信，就饱含了正念可以行之于日常的种种方法。与其说是方法，不如说是自然而然的有念而生的行为。行住坐卧，谨记几条。
洗碗。当我们觉得“为什么你们都在坐着看电视聊天，而我却要洗碗”时，或者“大家都在等我搓一圈麻将呢，怎么还没有洗完”的时候。所以生成的就是叫做“焦虑”的情绪。这只是我们生活的一个生活的小片段，就很容易被焦虑的情绪所控制。所以，可以通过正念的方法来完全的觉知这个行为。
吃饭。古往今来，能够吃出“味道”者到底有几人？尤其是当我们拿着手机，或者放着电视等等，那么我们到底觉知了饭菜的味道了么？
正念，不仅仅存在于佛教之中。阳明心学的知行合一，也可以生出同样的道理。知与行，合二为一，可以视作正念。正念是一种对于“本我”的觉察，道教中也有提及，道家的一个修炼的核心叫做“内观”。正念的修行，告诉了我们一种关注自己的方法，让我们可以更加专注。
一行禅师还建议了练习正念的方法，叫做“有觉知的呼吸”。具体操作就是数自己的呼吸，让我想起了留学神坛太傻论坛的经典之作—《太傻天书》上面建议的方法。都是感受或者数自己的呼吸，通过这种方法，感受到自己的存在。
所以生命是一场修行，也是一个奇迹。我已行走在路上，你呢？
晚安，昨天的我。
你好，明天的我。
