科技的发展让人和人之间的连接成本降到最低，可以说在某种程度上，发展科技都是为了在降低人类的生活成本，时间、金钱、精力、精神、注意力等，这就注定了未来人和人是由共同的价值观汇聚到一起的，甚至国籍都可能消亡，只有那些信奉共同价值的人才能长远的走下去，所以亲近的有可能是陌生人，不亲近的也有可能是有血缘的家人。

我们经常所说的价值观，严格来讲是指价值观念、理念，理论上这两个概念还是有点区别的，比方说宗教学和宗教信仰，伦理学和人的道德之间的差别，宗教学是研究宗教现象，但宗教学家不一定是宗教徒；伦理学是研究道德的，但伦理学家不一定都是道德家，前者，是指一门学问，一种学术体系，后者则是人们在这方面的态度和表现。

哲学上，价值观也就是价值论，相当于历史观等，是关于价值的理论学说，主要还是学者研究的话题，本身不等于生活中人们的价值兴趣和态度；而价值观念才是与每个人的人生追求和选择都有关的内容。价值观的问题从来就不是一个与个人命运无关的偏远冷僻的问题，也不是只在少数学者那里才存在的一个个别性的小问题，要看人类在什么时候、什么方面、什么程度上重新发现了思考它的必要。

现如今，价值观的问题已经表现出他是一个世界性的思想文化，意识形态问题。昔日两大阵营冷战对峙的格局下，两种针锋相对的价值体系也曾经进行了长期反复的较量。自从戈尔巴乔夫主张全人类价值首位的新思维随着前苏联和东欧的剧变而破产以来，这种格局发生了改变，但是全世界的价值观并未因此而如一些狂妄的西方政客所断言的那样，成为他们的一统天下，恰恰相反，各国人民更加认识了建设和实施自己独立价值观体系的重要，这也是在当前的国际政治中，维护还是侵犯一个国家民族地区的独立主权的斗争，又加进了一个明确的价值观界限，不允许把一国自己的价值观强加给别国，也日益成为更加重要的价值观念。

西方著名政治观察家亨廷顿则在执着于价值观冲突的基础上，做出来相当惊人的预言：“下一次世界大战，将可能由于文化价值观念的冲突而发生”。无论看法如何，谁都无法否认今日的世界正在日益成为多种、多元价值观体系公开演示和竞争的大舞台。在这个大舞台上，我们中国的姿态显然具有最为引人注目的地位，这不仅因为她是当今世界上发展速度最快的国家，更因为它是坚定不移地沿着社会主义道路前进的一个大国，但不可否认的是，中国现在面临着信仰缺失、文化断层的危局，所以价值观的建设对于中国的命运和前途来说，无比重要。正因为如此，世界上有很多人，包括朋友也包括敌人，都在注视着中国，有期待和信任的目光，有迷惑和猜疑的目光，当然也有仇视和恐惧的目光，无论是谁，他们都希望知道：究竟是一种什么样的价值观引导中国人民创造了近几十年的发展奇迹，在多种文化冲击和科技日益发展的生活实践面前，这种价值观是否能够经受住种种挑战和考验，保持它的生命力，继续提供强大的精神凝聚力和推动力？

在未来的21世纪里，又是怎样的精神文明能够保证中国成为一个“富强、民主、文明”的社会主义现代化国家，是否能够重视中华民族曾有过的在世界文化史上的灿烂辉煌？这一切都将由中国人自己作出回答，尤其是我们年轻人！未来是年轻人的，将以我们新价值观建立的成果，经济、政治、道德、科技和文化建设的理论与实践作出最终回答。

不管人们自己是否意识到这就是价值观的动荡，事实上都在观察着、思考着判断这世间人情、善恶美丑的变迁，比较着、选择着环境条件、取舍得失的道路和方式，期待着、向往着、争取着理想境界的到来，而这就意味着价值观的思考已经到了你的心中，如今，在实际上意识形态已到真空的情况下，在国家开始大力倡导文化复兴的背景下，树立正确价值观的要求，已经和树立正确的世界观、人生观一道，成为我们时代、社会和大家发自心底的共同呼唤。