鲁迅的思想中尤其强调两个概念：一个是奴隶，一个是奴性。
正如他在《灯下漫笔》中所言：“中国只有两个时代，做稳了奴隶的时代和争做奴隶而不得的时代。”透出的是对“奴隶”状态的无奈和“奴性”思想的愤怒。
奴隶是一种身份和地位，奴性则是一种心态和人格。做奴隶不可怕，就怕是有奴性。而最典型的奴性就是
把命运和价值体系交给别人摆布——抱怨世事的不公，愤恨他人的所得，惯于索取，热衷比较……这不是奴性又是什么？即便没有主人，他们也会找到主人。
正如爱默生说，“人不可能通过行乞来致富”，尽管在身份和地位上多数人并不是一个奴隶，但当奴性的含量越来越高的时候，就会离推动整个社会发展的基本原则越来越远。诸如价值交换、协作共生、友善互助、贡献分享之类能够推动社会进步发展的基本原则，对于这些充满奴性的人而言一如自由一般不可理解，他们只会变得愈发自闭狭隘，陷入死循环里。
这，正是鲁迅先生担心的，所谓的“铁屋子”的状态，也是时至今日依然需要警惕和小心的状态。
20190111
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