第一次知道梁文道的名字，还是从别人的口中，听起来似乎年纪不小了。不想，在书墙却偶然翻出了他的书《我执》，其实最先是被这个名字吸引到的。
“我执”是一个佛教用语，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。一般指人类对于自身缺点的执着，包括贪婪、自大、骄傲、自卑等。太过关注自己而忽略身边的人。
很好奇这样书名会是什么样子的内容。打开来，才发现是梁文道的书。正巧前几天也有所耳闻，者是不是也是一种上天的回响呢？
刚开始是看的序，这个序写的很是一般。一般的原因在于，有很强的误导性。若非是看了作者的跋，我差点以为是一些情殇日记，尽管我对这些“情殇日记”也很是推崇。
说是习作，我也是在作者的跋中知晓的，否则，我也会以为梁先生是个受尽情殇的少年郎，甚至还去百度了他的生平，可惜寥寥。大抵只有我这样圣母心的小女子，才会关切梁先生身平而非知识传道者这样的业绩。
毕竟是一篇日记体，并不需要多少剧情。以前也很难想象，我会对一个人日记如此着迷。本质上，我并不是一位喜好窥探他人隐私的人，但是，这日记，情理兼并，文采优美。充斥着梁先生对于爱情关系的思考，以及他生命中，基督教、佛教刻在他身上的烙印。
世界上没有两片相同的树叶，人也不能两次踏进相同的河流，就连爱情，在过去需要情书相传的爱情，在书写者笔下和在阅信人眼中，也不会是一样的爱情。时间是最大的河流，在我们身边的每一秒，都不会重新再来。
除却爱情之外，也看到梁先生的阅古通今，博文强记。古今中外名家典籍，信手拈来。杰斯洛夫斯基的《情诫》，让·高克多的《奥菲尔》。甚至就连一幅画，在梁先生的眼中，笔下，都是练习写作绝好的题材。由此也可见梁先生的发散思维很强。世间万物的关联并不由它本身的关联，更取决与在作者的脑海中，能够产生什么样的关联。
梁先生的这本书里包罗万象，在自身的脑海中来说。对于两岸三地的变化，对于爱情，对于生死，对于离别，对于老去，对于人与人之间的关系，对于失去的时间与信件，对于自身的罪与恶与忏悔，对于那个逝去的孩子。
这一切是虚构还是现实？我无从知晓，但，总能从这些言谈观点中窥的一点梁先生的态度。也是可以当做学习的方向。
阅读此书的感受，很美妙，窥探一个人的秘密世界，没想到却窥到一个小无相，在其中畅快遨游，全然忘却是一个窥探者，这一点和它本身就是习作也有很大的关系。
写到此时，我甚至还不知道梁先生到底何许人，不论是空间还是时间，都相隔甚远。但在书中，他和你我一样，都是从玩劣的孩子长大，基于某种因缘际会成长为现在的这个样子，其内心也随着时间愈发温润。
