弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文
首先说第一句：“弟子规，圣人训。”
弟子规，在这里说的是《弟子规》这本书，圣人训，圣人指的就是我们说的圣人孔子，训，是教导、教诲的意思，那么前两句：“弟子规，圣人训”就是说《弟子规》这本书的内容是根据孔子的教导编写的，在《论语.学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力则以学文。”规划出了我们《弟子规》的学习大纲。
下来我们看：“首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”
首孝悌：孝，很多地方都用古代孝字的写法来解释“孝”，我这里只说：“身体发肤受之父母不敢毁伤，孝之始也。”你的身体发肤没有一个地方不是父母给你的，不管你将来有多大的成就，没有父母给你的这些根本的东西你都是得不到的，“父母生之，续莫大焉。君亲临之，厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者谓之悖德，不敬其亲而敬他人者谓之悖礼。”这就是我们必须要尽孝的原因。悌，指的是兄弟姐妹之间的爱，兄弟姐妹是有血缘关系的，俗话说：“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，这种亲情是扯不断的！另外当父母看到兄弟姐妹之间的相互友爱，父母心里就会很高兴，反之则不然，所以“悌”本身就是尽孝的一种形式！我记得有人说过自己的兄弟：“没有父母，我认识你是老几？”对于这种说法我竟无言以对！很明显在心里他没有做到“悌”，但是他的道理是对的。仔细想来，问题就是有父母啊！所以这样的人我只能告诉他，把你自己的话还给你，因为有父母，所以如果你对你的兄弟姐妹不好，那你的心里就是没有父母的存在。
次谨信：说的就是，谨言、慎行、守信用。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阕殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”这就是谨言慎行的好处！孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，演技之而不言谓之隐，未见颜色而言威志瞽。”这就是谨言慎行的做法。守信用就不用说了吧？“人而无信不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”之类的话太多了！
泛爱众：就是在家、在外、对人、待事、对待世间万物，都要拿出友爱之心，这就是泛爱众。泛爱众的人应该就是孔子说的“仁者”吧，比如说“管仲”他的仁，就是做到了“泛爱众”，桓公杀公子纠，没有像“召忽”一样死去，而是“相桓公，霸诸侯，一匡天下”、“九合诸侯，不以兵车”，孔子说他：“如其仁，如其仁。”
而亲仁：自己要做到仁，还要亲近那些仁德的人，近朱者赤近墨者黑嘛！孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，有谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
有余力，则学文：前面所有讲的都是行为，和做人的准则，也就是将一个人的品质。这两句就是说在我们把前面所有的行为都能做到之后，如果还有余力才可以学习文化，如果没有好的道德品质即使学习再好对社会，对国家甚至对父母，也是没有什么太大的用处的。
这是我们第一课所学的内容——弟子规的总则：“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”
